阿根廷布宜诺斯艾利斯一座普通城市广场，近来被一群青少年变成了临时“动物世界”。有人戴着逼真的狗、猫和狐狸面具，用双手双脚在草地奔跑；有人跳过自制障碍，还有人爬上树枝蹲伏。他们把自己称为“兽灵者”，表示自己在心理、精神或灵性层面与某种动物存在特殊认同，而不只是参加普通的角色扮演活动。

打开网易新闻 查看精彩图片

一名叫索菲娅的女孩戴着比格犬面具，在草地上四肢着地奔跑。15岁的阿瓜拉则模仿比利时马里努阿犬，快速冲过障碍并完成跳跃。周围路人停下来拍摄，一些人感到好奇，也有人发笑或表示愤怒。戴面具的青少年却继续聚集，彼此用动物身份和自取的名字交流。

阿瓜拉称自己认同的是马里努阿犬，甚至按照“狗的年龄”计算自己只有两岁零两个月。她强调，自己平时仍像普通人一样起床、上学和生活，只是在某些时刻喜欢成为一条狗。她在短视频平台拥有超过12.5万名关注者，并把参加聚会的成员称为自己的“兽群”，定期组织线下活动。

这一潮流通过短视频平台迅速扩大，与“兽灵者”有关的标签已经积累超过200万条帖子，阿根廷的互动量在拉丁美洲处于前列。面具、尾巴和四肢奔跑训练也形成小型消费市场。一些参与者学习如何在不受伤的情况下用手脚着地、跨越障碍，把这种活动称作“四足运动”。

并非所有戴面具的人都认为自己是动物。16岁的阿鲁戴着海豹面具参加聚会，她把自己归入另一个分支，表示戴尾巴、面具或四肢行走主要是为了好玩，并不意味着真正认同为动物。对一些在学校或家庭中感到孤独的青少年而言，聚会提供了一个能够被接纳的小圈子，这也是潮流持续扩大的原因之一。

心理学家认为，象征性地认同某种动物本身不等于精神疾病，如果参与者能够区分想象、兴趣和现实生活，通常可被视为身份探索或社交活动。只有当这种认同变成无法动摇的信念，导致自伤、伤害他人或完全拒绝人类生活时，才需要专业干预。广场里的青少年仍会在活动结束后摘下面具回家，但他们四肢奔跑和爬树的画面，已经在网络上引发一场关于身份边界的争论。