梦映古今•赋颂大同|一梦|平生|幻境|心神|梦者

——黄伟民与刘叶杰《梦赋》《国际梦想节赋》文学盛典

夕霭沉林，归禽息响；尘嚣尽敛，四野清茫。人辍日间之役，静卧幽窗；神敛万端之思，渐入虚壤。方就寐之初，灵府大半澄寂，余绪零星游漾，脉络断续难相系，故宵中幻象，多呈诡诞迷离之状。俗流浅睹，辄谓夜梦尽空、寝形皆妄，渺然无根，不足深论。岂知浮幻非虚，幽踪有据，乃方寸情思之迁化，浮生百态之潜藏。更乃心之所向，志之所趋，为人生破局之明灯，引理想彼岸之航向也。

溯千载之文翰，览百代之梦征。江淹弱冠清宵，灵笔入梦，落纸烟霞漫卷，誉震洛川；及暮岁神毫复取，藻思萧然，空余才尽之遗叹。古谚有云：南人罕睹驼而罕梦，北人未识象而无思。目不经阅历，灵府何所摹形；身未遇山川，幻境焉能自成。足知一枕幽梦，不离尘世见闻；万种虚境，皆根人事行藏。然则梦非止于既往，更昭示乎未来。凡胸有凌云之志者，必于长夜中见星辰；凡心怀济世之愿者，必于幽微处闻惊雷。梦者，乃灵魂之预演，理想之先声。

汉皇悼李妃长逝，幽怀郁结，怀灵草以赴清宵，遂得相逢于锦帐；燕姞承天贶嘉祥，幽兰入梦，馥袭襟裾，终延宗祚于楚疆。《内经》阐阴阳消长，剖寐境浮沉之理；乐广探心神幽微，立想因入梦之纲。昼之所睹，情之所钟，夜则潜叩灵台；识之所积，思之所衍，暗则自成虚象。

幻梦之奇，本非天外无源，实由心底千丝婉转。牧竖长栖郊垅，朝夕侣于群羊，潜思暗递，由羊及骏，由骏及雕轩，由轩及琼宫玉阙。一枕华胥，身登九重，迹似缥缈无稽，实乃尘识层累推演，隐思脉脉融章。由是观之：梦者，非沉眠空幻之浮沤，乃心神蕴蓄之万象，岁月熔铸之词章。其为理想之蓝图，虽绘于虚空，却筑于寸心。使人于困顿中见微光，于迷茫中识归途，此乃梦之大用也。

昔之骚人，多逢时蹇，鸿猷莫展，素志难扬。不能骋抱负于当世，遂托幽慨于梦乡。若士缘情构幻境，借一枕尽离合悲欢；雪芹凭幻著鸿编，托一梦写兴衰沧桑；耐庵假宸宵寤影，抒济世安民之热肠。古来志士感喟人生若梦者，非颓靡于空茫，乃藏傲骨于烟虚，寄壮心于清夜。梦之于彼，非避世之桃源，乃淬剑之洪炉。借梦中天地之广阔，养胸中浩然之正气；借梦里山河之无恙，坚世间复兴之信念。枕上浮生倏逝，胸中丘壑长存；寐里天地虽虚，心底情志至真。及至晓钟惊觉，非梦之破灭，乃志之觉醒，挟梦中之锐气，以破现世之坚冰。

浅梦者，长夜浮踪，逐晓雾而消散；大者，平生远志，随初心以绵长。浮梦凌空缥缈，无定迹以相拘；宏志落地躬行，有坦途之可向。人无高远之梦，则心神枯槁，前路黯淡无光；世无恢弘之怀，则文脉凝滞，四海沉寂不彰。梦为心之翼，志为足之基。无梦则行不远，无志则立不坚。唯有以梦为马，方能驰骋万里；唯有以志为舵，方能横渡沧海。

少年之梦，如朝露澄明，策骥追风，不负韶华清景；青年之梦，如沧波奔涌，扬帆击浪，勇立时代沧疆；家国之梦，如列星长耀，承载山河盛景，拓开万代安康。虚梦空灵，留无尽遐思于胸次；远志沉厚，铺万里前路于身旁。

枕中幽幻，是天地予人沉潜之隙；灵台清想，是岁月遗人遐想之窗。梦里千形百态，尽由本心引渡；平生万仞鸿途，皆凭步履开疆。

暮色朝朝往复，清宵夜夜如常；初心岁岁坚守，壮志生生未央。

以一枕虚梦照本真，以一腔宏愿渡八荒。幻而有据，幽而含致，虚而怀光。梦为理想之种，行为浇灌之泉；梦为精神之炬，行为燎原之焰。一梦回通今古，一念直抵穹苍，浮生逐梦，俯仰向阳，薪火永扬！