寻觅滇西最后的彝人风情 | 西部方言彝族服饰|傈僳族|刺绣|彝人风情|彝族服饰|支系|滇西|西部方言

本文作者：汪钰程

“何为滇西的彝人风情？是他留人吟唱谷种的传说；是腊罗人守候不熄的火塘；是白依人纺织祖先的记忆；还是俐侎人吹奏动人的旋律……”

提到彝族，大家可能首先会想到彝族文化最强势的凉山、彝族刺绣最繁盛的楚雄以及彝族歌舞最著名的红河；而提到滇西，大家可能首先会想到的是底蕴深厚的白族、婀娜多姿的傣族或者热情似火的佤族。似乎很难有人会想到，滇西的丽江、临沧、保山等地，当地人口最多的少数民族是彝族。之所以彝族在滇西存在感不高，是因为滇西很多地方的彝族文化比较衰微，尤其是临沧、保山等地。幸运的是，滇西还留存着他留人、白依人、俐侎人等特殊的彝族支系文化。

火塘边弹唱的彝族他留人老人

上一篇《》为大家介绍了彝语西部方言核心区域，即大理州各地自称“腊罗”的彝族服饰，由于腊罗人口较多、各地自称统一，一般把腊罗视作彝语西部方言的代表。实际上滇西还有很多特别的彝族支系，如他留人、白依人、俐侎人等，他们的语言与腊罗差异较大，但还是归到彝语西部方言中，本篇将为大家介绍这些彝族支系，以及散居在丽江、临沧、保山等地的腊罗服饰。

鹤庆彝族白依人服饰

鹤庆县虽然属于大理州管辖，但过去曾属于丽江，并且鹤庆县的彝族白依人并不属于西部方言的主流支系，因此放到本篇开头为大家进行介绍。鹤庆白依人自称“夸萼氏”，分布于鹤庆县六合彝族乡一带，因穿着火草布制成的白衣，所以被称为“白衣子”“白依人”。

白依人男子穿的是纯白色的长衣，仅有领口和腰带用其他颜色的布装点；女子穿白色与蓝色布搭配的长衣，男女的长衣都是对交无扣，前后各一片布，长至小腿甚至脚踝，用长腰带层层裹腰固定衣服。

彝族白依人男女服饰

白依人女子服饰除了衣领是镶银珠的黄布，腰间缠彩线条纹织带，全身着装都是蓝、白、黑等纯色为主

白依人女子戴以黑布为底，镶蓝色和白色布边的帽子，少女的衣服用淡蓝色和白布、黑布相搭配，年纪稍大的妇女用深蓝色布料

白依人老年妇女的衣服用黑布和蓝布制成，白布只用来做内衣，日常还会披羊皮披肩

永胜彝族他留人服饰

丽江是滇西除了大理之外西部方言彝族服饰种类最丰富的地区，其中以永胜县最具代表性，因独特的风俗和服饰而闻名的他留人就分布于永胜六德乡一带。

他留人与白依人一样，男女传统服饰都用火草麻布制成。男子穿火草麻布长衫或斜襟短衣，有些时候穿的外衣和裤子都是用白色火草麻布制作的，仅有包头帕和腰带是黑布。女子头饰为层层黑布叠成的瓦片状头帕，用辫子或绑带固定；上衣为白色或蓝色偏襟衣，有时候会套一件火草麻布制成的长外衣；腰间系白布腰带，腰带上缀多条花布或白布底绣花飘带，下装为黑色百褶裙。

他留人少女服饰

他留人女子上衣以蓝色、白色为主，衣襟和袖口处拼红、黑或花布条，少部分女性会穿黑色上衣

他留人女子穿火草麻布外衣时，会系一条对折的宽幅火草麻布作腰带

他留人女子的头帕边缘会用许多花边或刺绣装饰，将头帕层层重叠后显得很有层次感

他留人男子包白布和黑布两层头帕，头帕两端缀流苏

他留人女子还有一种大翻领的外衣，外衣的翻领和袖口处用黑、红、绿等颜色的布条装饰

如今部分他留人男女会穿简化的火草麻布马甲，女子还会戴蓝色鸭舌帽作为头饰

滇西彝族水田人服饰

水田人是滇西分布最广的彝族支系之一，丽江的永胜、华坪，以及邻近的四川攀枝花、凉山等地，乃至保山的龙陵县都有水田人分布。

松坪水田人服饰

水田人自称“罗罗”“腊罗”，各地水田人服饰差异较大，仅永胜县就有三种类型，其中最具特色的当属松坪撒坝子村水田人的服饰。

家屋中的松坪水田人女子

松坪水田人女子头饰十分特别，内用花布包头，外用黑布裹头，裹好后正面呈扁方型，上面用大量的绿色系串珠、银泡和袖口装饰；背面呈圆锥状，露出黑布两端的花布、镶银泡的绑带，并挂串珠流苏。上衣为两件套，内衣为斜襟衣，手袖用蓝、黑、白底条纹三种布料拼成，呈环状，衣摆处则拼黑、绿两色布条；外罩黑布马甲，有对襟和偏襟两种款式，内衣和马甲的衣襟处都用花边或彩珠装饰。下装为黑、蓝、白底条纹三色布条拼成的百褶裙，有的裙子上会缝两条白线，腰间系白布腰带。这种服饰与当地傈僳族的基本一致。

松坪水田人女子盛装时会戴多条串珠项链，腰间也缀许多珠串，有的还会多系一条绣花腰带

松坪水田人女子头饰的正面和背面

如今松坪水田人女子会用更多的串珠、亮片、花边等饰品装饰衣服和腰饰，十分亮眼

松坪水田人的男装比女装简单很多，头戴黑色毡帽，穿白底条纹布制成的长衫，外套黑色马甲，仅用少量串珠装饰，腰间系白底条纹布腰带

期纳水田人服饰

永胜期纳镇半坪村的彝族水田人服饰要简单得多，不过也有自己的特色。期纳水田人女子上衣为长袖立领偏襟衣，在衣领、袖口、衣摆等处用花边装饰；下穿有褶的长裙，衣裙颜色都是接近黑色的深灰色。

期纳水田人女子服饰

期纳水田人中部分人会在裙边处也用花边进行装饰

期纳水田人的男装更加朴素，上衣为对襟长袖衣，下穿黑色长裤

光华水田人服饰

永胜光华乡光明村的彝族水田人服饰虽然也比较朴素，但是也非常有特色。光华水田人女子用黑布缠头，身穿长袖偏襟长衣，衣服颜色有深蓝、浅蓝，甚至靛青色多种，部分中老年妇女会系蓝布或黑布制成的围腰。

光华水田人女子传统服饰

光华水田人女子现在节日时穿着的服饰，衣服、头饰上用多道花边装饰

如今光华水田人女子的服饰配色越来越鲜艳，甚至出现类似当地傈僳族的圆盘式头饰，头饰上缀许多彩珠

华坪水田人服饰

华坪县石龙坝、荣将一带的彝族水田人服饰，目前能找到的资料都可以看出明显舞台化的痕迹，而且与当地傈僳族服饰的结构非常类似：女子头饰为大圆盘，并缀许多彩珠；上衣为长袖偏襟衣，衣襟和袖口处用花边装饰；腰间系一个或多个半圆形小围腰，上面有火焰纹样；下穿百褶长裙，由蓝、白、红、黑、黄等多种颜色的布拼成。

华坪水田人女子服饰

华坪水田人的女装还有无袖款，一般是年轻女孩穿这种款式

华坪水田人的男装看起来更加舞台化，头戴圆盘型帽子，上衣为两件套，内为长袖衣，外罩无袖马甲，下穿火焰纹长裤

攀枝花仁和区水田人的服饰与华坪的基本一致，只有配色和花边的选用上有所区别

攀枝花水田人女子的头饰上还会用假花装饰，这一点与当地傈僳族也很相似

永胜彝族他谷人服饰

永胜东山乡有一支自称“他谷泼”，他称“他谷人”的彝族支系，服饰也与傈僳族相似。永胜他谷人女子传统头饰为黑布大包头；上衣为交领长袖衣，肩托和袖口处镶多道花布装饰，前后衣摆长至膝盖，上面也镶多道花布或花边；腰间缠宽幅长腰带，下穿条纹百褶长裙。

他谷人女子传统服饰

他谷人女子盛装时会在肩托处缀流苏，包头和腰间也加上花毛巾和流苏装饰

如今的他谷人服饰用更多的彩珠、假花、花边进行装饰，越来越花哨，腰带也趋于简单化

永胜彝族土家人服饰

永胜片角镇一带还有一支自称“利泼苏”，他称“土家人”的彝族支系，他们的语言与腊罗支系近似，但服饰却有很鲜明的特色。

永胜土家人男女皆用黑布包头，女子的包头布两端有锁边绣花装饰。男子上衣为长袖或无袖对襟白布衣，外套黑山羊皮褂；女子上衣为圆领大襟衣，大部分会在衣领、衣襟和袖口等处用花边装饰，也有一部分穿纯素衣，还有的会外罩一件无袖领褂，衣领、衣襟和袖口等处亦镶花边。女子腰间系腰带和方形围腰，围腰中心为纯黑布，周边用花边和绣花图案装饰。此外，部分女子会在背后披一块羊皮，用绑带固定在身前。

永胜土家人男女服饰，男子还会佩戴挎包和砍刀，既有装饰性，又有实用性

永胜土家人各年龄段的女性服饰

披羊皮背披的永胜土家人妇女

如今永胜土家人女子的服饰越来越花哨鲜艳，服饰上的机绣花边也在逐渐取代手工刺绣

玉龙彝族堂琅人服饰

丽江市玉龙县太安乡一带有一支自称“堂琅让”，他称“堂琅人”的彝族支系。他们的语言比较特别，有学者觉得堂琅语是彝语支下面一种独立的语言，但由于堂琅人分布于滇西地区，也暂时把他们的服饰放在这一篇中介绍。

堂琅人女子包黑布和蓝布头帕，头帕两端有刺绣和流苏装饰；上衣为两件套，内穿蓝布衣，外套红布或黑布小褂；系黑布围腰，围腰和飘带上有绣花图案装饰。

玉龙堂琅人女子服饰

玉龙堂琅人女子服饰部件，与当地纳西族服饰有相似之处

保山隆阳彝族服饰

保山市隆阳区瓦马、瓦房、芒宽、杨柳几个彝族聚居乡的彝族服饰特色也非常鲜明。

保山隆阳区彝族女子包大黑布包头，包头布尾端缀绒球；上衣为两件套或假两件，袖子为两层，两层袖口处均镶多道花边装饰，衣服的衣襟和肩托处也镶花边装饰；系绣花围腰，围腰分为围腰头和主体两部分，围腰头为单层，一般为双面绣花，围腰主体部分一般有两层，上面一层缝绣片和镶花边，下面一层仅用花边装饰。

保山隆阳区彝族女子服饰

保山隆阳区彝族围腰的正面和反面，飘带上也有绣花和花边装饰

保山隆阳区彝族的围腰头上有两个银花，佩戴时用围腰链相连

保山隆阳区彝族的挑花款式围腰，上面还会用流苏装饰

保山隆阳区彝族的挎包，上面有当地标志性的变形寿字纹样

保山隆阳区杨柳乡的彝族会麻纺织技艺，男女都会用条纹麻布制作的挎包

临沧彝族俐侎人服饰

临沧市永德县、云县和凤庆县一带有一支非常特别的彝族支系，他们自称“俐侎颇”或“阿固颇”，外界称他们为“俐侎人”或“黑衣部落”。

俐侎人的服饰以青黑色为主，头饰为黑白两色格子布包头，并用一端有叠绣和串珠、黑线流苏的绑带固定；上衣穿两件套，内穿长袖对襟衣，长至臀部，外穿阔袖对襟衣，但袖口收紧，两侧有纽扣，下端右侧多缝一块布，在衣襟、袖口、衣摆处均用黑布、点染布、彩色布制作的叠绣和拼布装饰；下装为一片式围裙，从后围至前，围裙边缘用白线刺子绣和多道缝纫机车彩线装饰；其余配饰有腰带和绑腿，腰带与头饰上的绑带相似，绑腿上亦有叠绣和拼布装饰。