蒋智涛 ||《我乡我行》系列之十：被低估的范园|姚崇|我乡我行|洛阳|范仲淹|范园|蒋智涛

作为中国人，大多熟知宋代文人范仲淹、熟读千古名篇《岳阳楼记》，可很多人并不知晓范仲淹与洛阳的渊源，更不清楚一代文正公最终魂归河洛、长眠万安山南麓。

人的一生，四处土地镌刻足迹：生于何地、学于何方、立业何处、魂归何所，四段际遇拼凑成完整的人生轨迹，缺其一，生平便留有缺憾。

世人铭记范仲淹，不单凭“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名句。他是历代公认的济世良相、文武全才，忧乐思想贯穿毕生言行，凝练为中华民族重要的精神标识，深远影响后世为政理念、人文修养与道德操守。青年毛泽东曾点评范仲淹，称其能办实事、传正道，文武兼备。古时文臣身后至高殊荣便是谥号“文正”，这是对古人道德、学问、政绩集大成者的最高肯定与赞誉。纵观史籍，获此谥号者不过三十余人，范仲淹更是一众文正公中的翘楚，被后世誉为古代士大夫品行才学的典范。
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近日收看央视《大宋词人传-范仲淹》《家国-心忧天下》，纪录片逐一叙写范仲淹驻足过的苏州、商丘、邓州、延安，细数各地留存的历史印记，唯独对其最终归葬地洛阳范园只字未提。作为洛阳人，深觉范园厚重的历史文化价值被埋没、被低估，殊为可惜。

范仲淹宦迹遍布大江南北，如今保存完好、成规模的纪念遗存分落五地：祖籍苏州、求学商丘、戍边延安、撰文邓州、归葬洛阳。他一生以文修身、以武戍边、以教启蒙、以德化风、以政济民，提笔可兴文教、润化一方，披甲能镇守边关、安定疆土。文武兼备、心怀苍生，才让这份忧乐风骨跨越千载。五处纪念地依托自身资源各做深耕，文旅热度却天差地别。遍历其余四地，再回望万安山下的范园，只觉满心惋惜，范园的落寞，根源多在于本土文化挖掘与运营的不足。

苏州是范仲淹故里，自带宗亲溯源的天然优势。当地依托范氏宗祠、旧时故居，嵌入平江路古城商圈，让历史底蕴融合市井烟火。范仲淹年少在家乡修身砺志，埋下崇文尚德的种子。本地展馆修缮完备，常年承接研学、团建活动，当地百姓代代熟知范文正公，往来游客也多顺路到访打卡，依托根祖文化常年客流兴旺，主打家风文脉寻根特色。

河南商丘，是范仲淹少年苦读之地。他早年栖身应天府书院寒窗苦读，摒弃读书求功名的狭隘想法，立志治学济世、匡正世风。后又执掌书院多年，孕育出清新质朴的学风。商丘立足应天书院千年文脉，绑定范仲淹与恩师晏殊的交集故事，将书院资源与先贤文化深度融合，依托院校资源常态化开展诵读研学活动，深挖勤学励志文化内核，凭优质文教IP源源不断聚拢人气，精准契合范仲淹崇文兴学的毕生追求。

邓州是《岳阳楼记》落笔之地，亦是范仲淹晚年施政育人、践行仁政的沃土，是其忧乐思想成型落地的关键之地。遭贬外放之时，他不曾消沉隐世，在邓州兴办学堂、体恤百姓、移风易俗。当地紧扣《岳阳楼记》这一世界级文化IP，复建花洲书院，复原亭台水系古建风貌。依托中小学课本自带的天然流量，花洲书院成为全国定点研学目的地，文旅配套成熟完善，每逢节假日游人如织。一篇千古美文撑起一方文旅盛景，尽显范文正公身处逆境仍心系万民的博大胸襟。

其余三地偏重文治教化，而范仲淹戎马建功的履历尽数留在西北边塞。西夏兴兵犯边、边境动荡之际，范仲淹临危受命驻守延安，整肃军纪、稳固边防，凭过人谋略安定大宋西北疆域。虽在延安驻守仅有九月，却在当地留下诸多千古美谈，他首创《渔家傲》词牌，奠定了边塞豪放词的基调。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”词中磅礴气概，一扫宋代词坛的脂粉柔靡之气。当地十分珍视这段峥嵘历史，于清凉山修建范文正祠，同祀狄青、钟世衡一众戍边贤臣。2018年7月，我曾到访延安清凉山，瞻仰范仲淹戍边报国的不朽伟业，真切感受到延安人民对范仲淹忠勇风骨的由衷尊崇。

相较其余四地声名斐然的口碑、热闹有序的文旅融合，洛阳万安山范园常年清静寥落，令人唏嘘。

万安山南麓的范园，是范仲淹长眠之地，范氏三代骸骨同葬于此，墓园毗邻唐相姚崇陵园，是名副其实的圣贤陵寝。论历史底蕴，这里是范文正公叶落归根、肉身归葬之处，是忧乐精神最后的肉身归宿；论人文禀赋，唐宋名相同守一山，文化积淀丝毫不逊苏、商、邓、延四地。可亲临实地便会发现，园区常年游客稀少，与别处的繁华热闹形成鲜明反差。

深究范园冷清的根源，问题集中体现在名人IP挖掘、精神落地传承、文物管护、文旅开发四个层面的短板。

从资源挖掘来看，苏州主打祖籍根脉、商丘主打求学励志、邓州主打名篇文韵、延安主打戍边武功，四地均精准找准专属文化标签，深耕范仲淹文治济世、武功报国的人生侧面。国人向来有盖棺论定的评价传统，唯有洛阳手握全国独一份的范仲淹陵寝资源，完整坐拥其从文治学、领兵戍边、施政安民的全维度人生素材，却未能打出“文武先贤魂归河洛”的独有名片。大众熟知《岳阳楼记》、熟知苏州范氏文脉，却罕有人知晓范仲淹长眠于洛阳万安山。本土投入不足，旅游线路标识简陋，宣传碎片化、不成体系，《范园》这份稀缺的顶级人文资源没有发挥出应有的作用。

在精神传承上，其余四地紧扣研学传播，走进中小学与高校校园，将先贤精神具象化、常态化。有人认为，范仲淹没有在洛阳任职履职、办学治民、戍边理政，与洛阳的城市粘合度不高。可如若深挖史料便会发现，范仲淹与洛阳渊源颇深。他年轻时多次游历洛阳，凭吊唐代名相姚崇，姚崇的为官济世之道，对其忧乐思想的萌芽有着重要的引导作用，这也是他将母亲迁葬万安山南麓、毗邻姚崇墓园的重要缘由。

范仲淹与洛阳籍同僚富弼的真挚情谊，亦是其深厚洛阳情结的重要脉络。二人同朝辅政，庆历新政革新中一番对话，衍生出“一笔勾销”“宁肯一家哭，绝不一路哭”两个成语，尽显刚正清廉、为民担当的为官初心。此外，范仲淹与洛阳籍名臣滕子京更是惺惺相惜、志同道合，荣辱与共、肝胆相照，一篇《岳阳楼记》，将二人的知己情谊、济世情怀阐释得淋漓尽致。我常思索，倘若没有滕子京岳州履职、求文寄情，还会有这篇流传千古的雄文《岳阳楼记》？

范园作为范仲淹一生信念的最终归宿地，却极少联动本地院校、社团组织、干部培训机构，深挖传播这些专属洛阳的人文渊源，常态化开展诵读、研学、思政教育活动。世人大多只会背诵忧乐名句，却不了解他镇守西北的赫赫战功、主政一方的仁政善举，对其家国担当的认知，仅停留在书本文字层面，墓园始终未能打造成沉浸式研学课堂。

游客赴洛游玩，多偏爱龙门石窟、白马寺等知名景区，大多不知万安深山之中，安眠着一代文正忠魂，先贤精神传播始终缺少落地载体。我在范园走访调研中得知，园区仅在清明节前后，会举办范氏宗亲祭拜活动，其余时节罕有人至。园区仅有一名临时管护人员，且薪资待遇难以保障。如今范园不能常态化开放，常常铁将军把门，许多游客慕名而来，最终只能悻悻而归。

文物管护方面，范园内部分文物虽曾遭遇失窃，但现存古碑、石刻、古墓等遗存整体保存完整，每一处遗迹都承载着范仲淹忠孝立身、文武报国的岁月印记。如今园区管护仅停留在基础看守层面，缺少碑刻注解、生平场景解说、历史典故阐释。游客看不懂碑记内涵，读不透先贤生平过往，珍贵文物只封存、不解读，厚重历史价值无法转化为可视可感的游览看点，自然难以留住访客、传播文脉。

深耕文旅，是活化传承“忧乐”思想的有效路径，且无需大兴土木、过度商业化。可依托万安山原生山水生态，串联姚崇墓园、万安山北麓东汉陵墓群，打造近郊怀古登山人文精品线路；将范园纳入洛阳忠臣名士精品文旅环线，正式划入洛阳近郊核心文旅版图。

可增设文史文化长廊、景观解说标牌，补齐范仲淹治学、戍边、惠民、济世的完整生平脉络介绍；常态化开展诗词诵读、先贤故事分享等小型公益文化活动，以低成本盘活园区闲置资源。依托山林墓园清幽古朴的原生风貌，深耕小众人文怀古文旅赛道，用心讲好洛阳先贤故事，被低估的范园，终将绽放独有的文旅魅力与人文光彩。

坐拥万安青山，守护千古忠魂。洛阳只需补齐设施建设、开放宣传、深度研学、现代运营四大短板，深度深挖范仲淹一生风骨与家国情怀，让忧乐文化、济世精神在先贤归葬之地落地生根、代代相传，方才不负先贤归葬河洛的赤诚初心与济世仁心。