包拯出殡队伍抬出21口棺材，盗墓贼看到后为何立下不碰包公墓的规矩？
1047年冬，汴梁南薰门外的火盆噼啪作响，两名老卒缩着脖子打趣：“你信世上还有不染尘的人？”“若包希仁都算不上，那就谁也别提了。”夜风卷走余烬，却带不走这句评语。
北宋仁宗朝，科举昌明，清官却稀缺。赃私案、卖官鬻爵、地方盘剥，层出不穷。百姓嘴上不敢言，心里却把希望压在极少数敢碰虎须的执法者身上。
包家在合肥以清名立足。父亲包恢行伍出身，官至府推官，一生不取外财；母亲李氏耕读传家，里人送匾曰“清慎”。这样的庭训，使家中独子从小就知道廉洁是门槛，更是底线。
28岁那年，包拯一举中进士。就在外放建昌任职的第二年，母亲重病，他却写奏请辞，回乡照料。五年汤药不离手，直至老母弥留。丧钟一响，他又在坟前守了整整三年。乡邻感叹：“这读书人，忠孝竟能两全。”
八年人世沉潜，给了他旁观庙堂的距离感。复职以后，他在开封府上任。赈灾减赋、清丈田亩、整顿漕务，桩桩件件动了既得利益的筋骨；吏员畏其黑面，百姓却在夜半焚香遥祝。
最难忘的仍是那场弃妻案。当众多大员递笺求情时，他端坐堂前。陈世美涕泪横流，口称“微臣一时糊涂”。包拯只淡淡抬头：“律条写得明白，何来糊涂？”木铡落下，殿角的铜钟震动，惊醒了一班观风的京官，也让民间第一次见识到法律的硬度。
自此，“包青天”三个字成了市井最响亮的护身符。行商夜走，偷儿闻名而退；学子赴考，把“宁学包龙图铁面，不学权贵软骨”写进座右铭。威望，是用一件件案子积攒出来的。
然而桀骜不驯终会招致危险。1062年夏，包拯骤然身染沉疴。《宋史》只写“暴卒”，坊间却传其因触动权阉机密，被人投以慢性毒药。史家无从深究，却没人怀疑有人巴不得这张铁面永远合拢。
临终前，他嘱托侄子包澈：身后不得厚葬，不许扰民，更务必防人掘墓。于是，一场颇具巧思的丧仪悄然筹备。
初秋之日，21口尺寸相同的棺木在四座城门同时起灵。鼓乐声、哭号声此起彼伏，连哀挽的幡旗都故意做成一式。外人只见黑云压城，却没人知道真正的包拯遗体在哪一口木匣里。
黄昏未至，棺木已分散埋入数处旧墓丘，唯有一处深沟重壤埋下真身。剩余20口空棺不久便被悄悄捐给无力殡葬的寒门，连灵位都归了百姓。守丧的人说：“相公在生拯救穷苦，身后也不让木料闲着。”
几夜之后，一伙惯盗摸进荒原，本想碰碰运气。同行里有人低声劝阻：“动谁都行，别碰那位黑脸相公，折福。”有人不信邪，铁锹下去却掘到空箱，顿时心惊肉跳。此后，江湖渐传一条暗规：凡见“龙图”二字，速退。
有意思的是，类似的“多棺调虎离山”并非孤例。楚国墓葬里常有石椁木棺双层布局，明代藩王也爱设“疑冢”。但多数做法靠劳役与石壁，包拯却只用“以棺乱真”的小成本，兼施于慈善，可见其人既节俭又深谋。
学者考证，当时开封周边的盗墓团伙活跃，王陵尚且难保，包拯的墓地却一直完好，直到清末被正式勘定时仍封土如初。这种“社会免疫”不靠兵甲，而靠一位清官留下的道义余威。
回看北宋那一套官箴：“澄清天下，先修其身”。包拯以孝起家，以法立威，以智自护，其墓上静草千年不惊尘。时间替他写了一段注脚——有些名声，足以让贪婪低头。
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