动画电影《八仙》火热上映，我也是刚刚看完没有多久，里面隐藏的细节非常多，与西游记相关的也有不少。大家都清楚我的专业是解读西游，因此看到里面能跟西游搭边的东西就很兴奋，于是拿出来跟大家分享。
本篇主要来谈谈招安问题。其实电影《八仙》中那八位都是凡人，还不是神仙，而当玉帝关注到他们后，经过一番考量，还是决定把他们招揽上来。回想起《西游记》，当年的孙悟空也是以这种形式来到天庭。因此就想谈谈八仙与孙悟空招安的异同点。
一 电影《八仙》中，玉帝其实说的非常明白，这八个凡人干了许多了不起的事情，对当地的百姓影响非常大。玉帝将他们招揽上来后，这样民众感激的就不仅仅是这八个凡人。那时候他们的身份发生了蜕变，成为天庭里正式在编的神仙。
因此他们之前的种种功劳也就理所当然被认为是天庭更确切的说是玉帝授意。因此他们的敬仰对象就会在无形中发生了转移。由感谢他们八个凡人，改为对天庭，包括对玉帝的感谢。
玉帝不费吹灰之力，就收集了一波群众的好感。让大家更加信仰天庭，信仰玉帝。可能朋友们会说，这些凡人老百姓在天庭眼里就跟蝼蚁没有两样，他们感激不感激天庭，天庭没有丝毫的收益和损失。那么玉帝还招安他们干什么。
要知道招安他们可不是轻描淡写的事情，需要给他们补录仙籍，需要给他们安排岗位，到了年终还要分发年终奖，平日里也需要给他们一些供奉。平白得多了八个人的开支，玉帝这波感觉血亏。
其实如果大家看过《西游记》原著，就会发现，玉帝的做法不但不亏本，而且还收获满满。玉帝所要支出的只是这个八个人的开销，然而这些必然会通过各种形式转化为他们即将要做的任务。
就比如天庭需要镇压某个妖魔，按照往常需要三万天兵天将，而如今只用派他们八个就可以搞定，这里外里不是净赚太多。然而这样的收益其实也是小头，大头还在凡间老百姓身上。
因为老百姓对天庭的信仰能够直接转化为天庭的财富。譬如在《西游记》中凤仙郡一难，百姓的诉求很快就能上达天庭，被玉帝获悉。同样的，二郎神的府邸也经常受到百姓的诉求。同样的有诉求就有供奉，老百姓上贡的吃食天庭同样能接收到。还是凤仙郡一难，凤仙郡君主缘何得罪玉帝导致他发话不让降雨。还不是那条狗吃了供奉给玉帝的吃食吗？
因此凡间的信仰与供奉就是天庭的收益，动画电影中《八仙》以租用人家的道观为依托，满足了很多老百姓的诉求。他们从二郎神处夺走玉虚玉净瓶，避免了三界的浩劫，这当然会引来无数人的敬仰，那么供奉自然少不了。
而玉帝将他们招安，这些收益不都流向天庭了吗？因此玉帝的这波招安稳赚不赔。
二 那么孙悟空的招安是怎样的呢？孙悟空的招安分为两次，一次是他闯龙宫闹地府，被人家告上天庭。结果太白金星向玉帝求情招安孙悟空。另外一次是猴子罢官弼马温，重新成为妖猴。而玉帝派天兵天将去降服他，结果被他揍了回来，结果太白金星再次建议，承认他齐天大圣的身份。
再次招安于他。然而这两次招安的底层逻辑其实都是一样的，因为猴子表现出他惊人的战斗力，如果硬要降服，需要耗费很多的财力与物力。远不如招安他划算。只需要提供一些基本的吃食，甚至连待遇都可以不给，只保留齐天大圣的名号。
跟八仙的分析过程其实是一样的，只不过对于孙悟空他本身具有破坏性，招安他能避免天庭出现重大的损失而已。
因此招安八仙也好，招安孙悟空也罢。其实都是天庭或者说是玉帝权衡利弊，通过最小的支出，换取天庭最大的利益。最终的赢家都是天庭，而八仙也好，孙悟空也罢，都被天庭利用，只不过他们自身还觉得占了便宜。相对而言，二郎神才是最清醒的那一个，他不但有名气，而且有利益。
他的属地得到官方的认可，他的手下虽然没有资格上天，但也有了正式的编制。更关键的是那句“听调不听宣”。这恐怕是打工人能从老板那里获得最大的自由吧，大家觉得呢？
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