“孔融让梨”是家喻户晓的典故，因此我们一直只知道孔融是懂礼貌的人。但是那个时候的课本里面从来没有说他因何而死。
都说曹操一生爱才，
却杀了名士孔融全家。
孔融让梨以礼教成名，
孔融被诛却死于不孝之罪
孔融四岁的时候就能说出“我小儿，法当取小者”，可见他从小就知道礼法。
然而长大之后成为名士，对其父母，却又说出“父之于子，本无恩义，乃情欲所生；母之于子，如物置瓦罐，倒出即无系” 以及 “饥荒时若父不善，宁食他人勿食父。”
意思就是:父亲对于子女，原本谈不上什么恩德道义，子女只是男女情欲交融之下孕育而生；母亲怀胎生子，好比把东西装在瓦罐里，孩子一朝分娩脱离母体，这份一体相连的牵绊也就就此断开了。
整套言论跳出儒家“父母生身即是大恩”的主流思想。其实于当下而言，也是要被批判的。
孔融临死前，卑微跪地， 求曹操放过幼子。
孔融八岁幼子临危不惧，说出那句千古名言: “覆巢之下，安有完卵？”
曹操大惊， 随后孔融全家一百零九口，全部被斩首。
按理说，曹操以爱才用人，孔融8岁幼子就能说出“覆巢之下，安有完卵？”这样的话，曹操应该是赏识的。
虽说曹操以“不孝”罪名杀了孔融，同时附加“欲行不轨”“私会孙权诽谤朝廷”“不遵朝仪”“相互吹捧”等罪名，实则为政治清算，铲除政敌。
孔融真正的死因：政治立场和曹操彻底对立
孔融是正统儒士，死心拥护汉室，打心底鄙夷曹操“挟天子以令诸侯”的权臣行径。
曹操一心夯实曹氏势力、图谋篡汉，孔融屡次公开抬杠：反对曹操禁酒、讥讽曹操封赏、当众嘲讽其政令，处处拆台，在士大夫圈层里不断散播不利于曹操的舆论。
孔融名望极高，天下儒生士族纷纷追随，影响力巨大。曹操想要顺利整合北方、扫清代汉路上的阻碍，必须除掉这面反曹旗帜。
所谓“不孝、大逆不道”，只是罗织出来最名正言顺的定罪理由。彼时全社会最重孝道，扣上不孝重罪处死孔融，既能杀掉政敌，又能占据名义上的法理制高点，堵住天下读书人的嘴。
这件事折射出三层极具现实意义的道理:
古代的忠孝礼教，很多时候是统治者手里的政治工具 名士的清高直言，在强权政治面前不堪一击 人是会随着阅历、时代环境发生思想蜕变的，不能用幼年标签定义一生。
孔融不是真的忤逆不孝之人，他只是看透礼教虚伪后走向偏激思辨。
孔融让梨”和身死被扣不孝罪名的强烈反差，撕开了封建礼教双重属性：约束百姓的道德枷锁，以及统治者随心所欲利用的政治武器。
孔融的结局，是注定的，无论哪个时代，如果不审时度势，仅凭一腔风骨强刚权利，终究难逃悲剧收场。
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