文︱孙玉良
社会主义与资本主义之争，不仅是道路与制度的较量，更是两种截然不同的价值观的碰撞。社会主义高举集体主义的旗帜，弘扬利他精神；而资本主义则以个人主义为底色，将利己主义奉为圭臬。这种根本性的差异，决定了两种社会制度下截然不同的人际关系与社会风貌。
我认为：资本主义的“丛林法则”来源于利己主义理论，在资本主义社会，私有制决定了“人人为己”的生存逻辑，人人都有“人不为己，天诛地灭”思想，人人都活得像逐肉的群狼，因而贫富两极分化、社会充满冷漠不足为奇。这种制度设计虽在客观上刺激了竞争与效率，却也带来了深刻的社会代价。当一个人失业、生病或遭遇困境时，他往往只能独自承受，因为“别人帮你是人情，不帮你是本分”。资本主义价值观的实质，正是个人主义和拜金主义的集中体现。在这种价值观的长期浸染下，人际关系被利益切割，社会责任被个人自由消解，精致利己主义成为许多人的生存哲学。
我们生活在社会主义社会，而社会主义的道德底色应该是“利他精神”。与资本主义不同的是，社会主义从诞生之日起就致力于构建一种新型的人际关系，集体主义是共产主义道德体系的总纲和核心，其基本原则是把集体利益放在首位，当个人利益与集体利益发生矛盾时，自觉使个人利益服从集体利益。这一原则不是对个性的抹杀，而是对“人人为我、我为人人”这一更高社会境界的追求。社会主义制度与资本主义制度最大的不同，是我们的追求与信仰不一样，在社会主义制度下生活的人民群众，应该崇尚集体主义，崇尚利他精神，崇尚共同富裕，崇尚遇到困难时一方有难，八方支援，这才是社会主义社会的温度所在。
从伟人号召学习白求恩“毫不利己、专门利人”的精神，到新时代雷锋精神的传承，利他始终是共产党人道德修养的重要内容。雷锋精神本质上就是一种无我利他、服务人民的志愿精神，它已成为中国社会主义精神谱系的重要组成部分。与之相呼应，社会主义核心价值观所倡导的，也是集体主义的价值观、为人民服务的价值观，这与资本主义的个人主义价值观形成了鲜明对照。
遗憾的是，当前的社会环境，“利己主义”成为所谓的主流；当前的大学教育，一些教授传承的也是“利己主义”思想，培养出了一代又一代的“精致利己主义者”，乃至于余茂春卖身投靠美国，石平改变国籍成为反华日本人，还有不少为谋取个人利益为外国服务的大学生间谍。这让我感到极为痛心。有人或许会问：在市场经济条件下提倡利他精神，是否不合时宜？我认为恰恰相反。社会主义市场经济与利他精神并非水火不容。发展市场经济的根本目的是满足人民群众日益增长的美好生活需要，这与为人民服务在根本上是一致的。事实上，市场经济的健康发展恰恰需要诚信、互助、奉献等道德支撑，以抵御拜金主义、极端个人主义的侵蚀。
放眼未来，当人工智能取代大量劳动、物质极大丰富成为可能时，人类能否走向更高形态的社会，关键不在于生产力，而在于道德水平。“按需分配”机制有效运转的核心在于社会成员必须具备自我约束与利他主义精神，比制度变革更难的是人心改造。如果人人都停留在精致的利己主义思维，即便未来物质再丰富，也不可能进入共产主义社会。正因如此，我强烈呼吁从现在开始，整个社会都要培育利他精神，培育“德本财末”精神，这才会推动社会进步。
利己主义是资本主义社会的本质特征，它把人变成孤立的原子，把社会变成冰冷的竞技场；而利他精神则是社会主义的道德灵魂，它让人重新成为相互联结的共同体成员，让社会充满温情与希望。弘扬利他精神，不是道德说教，而是社会主义制度优越性的内在要求，是通向更高文明形态的必经之路。我期望共产党应该成为一个“大熔炉”，将先富起来的人培养成慈善家，让整个社会在共同富裕的道路上一个也不能少。这，才是社会主义该有的样子。
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