文：双旗镇客栈 （我们在这个尘世上的时日不多，不值得浪费时间去取悦那些庸俗卑劣的流氓！）
纪元：初级职称二十六年，中级职称二年。
当下教育行业被当做了服务业，这是学生家长和教育生态里“叉杆儿、马户和又鸟们”作为急先锋鼓吹的一个调调。
学生家长群体嘛，你能指望他们能够洞察什么？他们一不会知道，他们把教育行业当做服务业来看待，不过是让教育生态变成弱肉强食的禽兽丛林，只不过是让西方的社会达尔文主义浸淫自己和自己孩子身边的氛围，让自己的孩子成为可能的被霸凌者，让自己和自己孩子身处的社会更加走向无序和绝对静止利己的暴戾、暴力，等待那个三十年前射出去的子弹正中眉心，也等待扶持一批吸自己血、吃自己肉的教育生态之内“叉杆儿、马户和又鸟们”衣冠禽兽地执掌教育行业大旗。
而教育生态里的“叉杆儿、马户和又鸟们”呢，他们当然也希望教育行业是一个服务业，这样他们才能把教育这潭水搅浑，自己做里面绝对的王！
你要知道，在一泓清水里，藏不住凶险的鳄鱼，只有一池浑水，才能让妖魔鬼怪们大快朵颐，不是吗？
如果我这个三十年一线教师跟你们说，当下教育服务和过去的莞式服务也差不太多，您信吗？
当年的莞式服务使得“十万佳丽下岭南，百万嫖客去东莞”，到处显得一派生机勃勃，经济呈现出足够动力，而今的教育行业服务化不也是让我们的数以亿计学生和学生家长们欢欣鼓舞，显出一派生机勃勃和足够动力来？
而今的学生和学生家长们，就像是当年乐无边的客人，他们肆意把学校当做欢场，在里面肆无忌惮、为所欲为。
他们可以随随便便投诉那些惩戒了学生的教师，就像当年东莞那些客人投诉服务不够周到的佳丽一样。
而教育生态之中的教师们，没有其他选择，因为你选择了这一个“服务业”，那就必须在这个行业里极尽委屈逢迎和谄媚阿谀之能事，只求博得作为客人的学生和学生家长们一笑，哪怕牺牲掉最宝贵的东西：教育人们向善的责任，维护未来每一个人生存环境的清明。
教育生态之中的教师们像极了当年的东莞佳丽，不单单因为学生和学生家长这些客人，还因为她们的头上还有着当年类似于太子酒店梁耀辉以及上面一层层保护着他们的人们，教师们头上还有各级各类的“叉杆儿、马户和又鸟们”，这些人动不动就厉声质问：“你的师德呢？！”——是啊，一个扭曲了行业，哪怕是东莞里卖笑的行当，也得讲究一个职业道德，而那些买笑的客人和这个行业的管理者们，他们不但没有了基本的道德，甚至都没有为人的基本资格！
更多的教育行业局外人，他们在教育行业变成服务业的洪流中，隔岸观火、作壁上观。
他们就像当年和现在那些试图让卖淫嫖娼合法化的人们一样，他们觉得东莞那么做是一个败笔，损害了当地经济，也损害了经济大环境。
他们认为，当时东莞的灯红酒绿就是经济发展的明确指征。
他们喜闻乐见当时的情景，完全不考虑自己家庭里的女性成员尊严何处安放，就如同今时今日的教育生态局外人一样，他们一旦见到教师们惩戒了那些本来就应该被惩戒的恶魔学生，而恶魔学生和他们的父母一旦站出来揪斗教师，就开始血脉喷张地声讨教师和教育，促使教育不得不在服务业的道路上急速演进！
开启生物学视角，未成年人本来就和任何一种动物没什么区别。万千未成年人又出生和成长在千姿百态的原生家庭之中，你不能保证这些原生家庭都是良善者组成的社会基本单位，里面可能有很多狼心狗肺之徒，他们的原生家庭教育很大可能程度会加剧其中未成年人的动物化，而教育就是要规训这些未成年人！
一提到规训，向往西方那种把吸食面粉和暴力攻击等行为在内自由的人们就会认为这是一个负面词语，但完全没有考虑过：规训，也是一种引导人向善的力量，目的是让动物性从人的身上褪去，让未成年人习得基本的道德规则，接受并认可基本的社会秩序，而不是一味野蛮和破坏。
我们应该认识到：曾经的莞式服务是我们民族的一大耻辱，也是每一个有女性家庭成员的家庭的耻辱；而不是让教育行业像莞式服务一样异化，让教育领域重新变成一个声色犬马的场所，让学生和学生家长以及教育生态之内的“叉杆儿、马户和又鸟们”为所欲为，不是吗？
如果我跟您说，当下教育服务和过去莞式服务差不太多，您信吗？
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