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第二十五卦:《无妄卦》
无妄
“无妄”，卦名。
《说文》：“妄，乱也。”“无妄”，无乱，即正当思想或言行。如，胡作非为叫“妄为”，行为恰当合理叫“无妄为”。但这个解释与经意不符。李镜池解释说“无妄，即非意料所及”，即意外的，意想不到的。
我们来看卦象，无妄卦乾上震下。震卦，一个阴爻将少阳拦在里面，代表小阳居里难出，其发生外出的过程受阴气的阻滞，致使其由里出外的过程受到阻碍和限制。乾卦，三阳有余，大阳行健。由由震变到乾，由小变大，由震卦少阴遇阴变到大阳行健。如果按照的常理推断，由于受到六三阴爻的阻滞作用，这是变化是无法实现的。而现在，恰恰是在常理认为不可能实现的事情居然成为了现实。所以，“无妄”是指不循常理，意料之外的收益或现实。比如，我们都知道没有耕耘就没有收获，不经过整治，田地里不可能杂草不生。可偏偏不耕而获了，不菑而畬了。这就是意外的、不循常理的收益。不劳而获就是无妄的收益。
元亨，利贞。其匪正有眚。不利有攸往。
“元亨”，即大享。意思是说筮问无妄卦需要使用高规格的仪式祭祀神明。
“利贞”，即利占，有利的占问，或占问有利。
“匪”，同非。“其匪正有眚”，如果有动机不纯正，思想偏邪的行为或举措，将遭遇灾殃。无妄卦显示将获得意外的收益，但动机不纯，思想偏邪的行为不仅不会获得收益，还要遭受灾殃。
“不利有攸往”，即不利有所往。意思是说无妄卦不利于占问出行，或于出行不利。
【译文】筮问无妄卦需举行高规格的祭祀仪式。有利的占问。行为不正当、思想不纯正的有灾殃。不利于有所往。
初九，无妄往。吉。
“无妄往”，意料之外的出行，毫无准备的出行。
初九一阳，少阳，小阳，主出，主动。事先并无准备，由于某个紧急的原因迫使出行，就叫做无妄之行。
“吉”，吉利。这是初九爻的断辞，意思是说筮遇初九爻可断“吉利”。
【译文】初九，事先没有准备，意料之外的前往。吉利。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
“不耕获，不菑畬”，即不耕而获，不菑而畬。没有怎么下田劳动，可是到了收获的季节，居然比别人家的收成不少；没有经过的仔细的治理，田地里却杂草不生，很整洁。这象征着可以获得意外的收成，意外的财富。
得六二爻，少阳完成，阳气彰。收获无妄的收益，不可能的事情变成了现实，不劳而获了，不为而成了。
阳气彰，利于出行，所以断辞为“则有利攸往”，即六二爻利于出行的占问。
【译文】六二，不耕作反而有了收获，不治理田地反而很整洁。利于有所往。
六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
“无妄之灾”，意想不到的灾害或灾祸。
“或系之牛，行人之得，邑人之灾”，一头牛拴在那里，路人见牛起了歹意，顺手牵走了，邑人因此受灾。对于牛的主人来说，那只牛每天都拴在家门口附近，自认为安全得很，万万不会想到能被人偷走。对于偷牛的路人来说，他也并非专为偷牛而来，只是途经于此，看到牛在那里，临时起意，便顺手牵走了。这就是“无妄之灾”的意义，偷牛的人没有想到今天要偷一头牛回去，丢牛的人也想不到自己的牛会被人偷走。这件事的发生完全在人们的意料之外。
六三阴爻，阻碍限制阳气的发生，对阳气造成破坏和伤害的作用。阳逢爻意味着将遭遇灾害、祸患。所以，主“无妄之灾”。
【译文】六三，意想不到的灾祸。一头牛拴在那里，路人临时起意顺手牵了去，邑人因此遭受“无妄之灾”。
九四，可贞。无咎。
“可贞”，占问则曰可。
“无咎”，没有灾害、祸患。
这是九四爻的断辞，意思是说筮遇九四爻，有所占问则曰可行。没有灾害。
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