《后汉书》我目前在看第二遍。
看这第二遍时，有一个深刻的感受，就是本文标题所说：
眼见他得民心，起高楼；又眼见他失民心，楼塌了……
其实历朝历代都是如此，中国上下五千年王朝更迭，无一不是因得民心而建立、因失民心而毁灭。
只不过，因为《后汉书》是东汉历史，从头到尾，前后对比比较方便，而且也明显，所以很容易产生这种感受。
当然，看其他断代史也会有这种感受。
刘秀当年打天下，虽然也是靠着自己个人的才干，但是他自己也不得不承认，如果他不是姓刘，还真成不了事。
在当时，天下虽然被王莽搞得大乱，叠加自然灾害，导致社会动荡，民不聊生，农民起义此起彼伏，但是有一点不可否认，天下人大多数还认老刘家。
一开始，刘玄之所以能够被推举上台，做了更始皇帝，就是因为他姓刘，是汉景帝的后代，可惜他不具备当皇帝的资质，无能而处宝位、拥神器，结果反受其害。
后来，农民起义军赤眉军挟持了刘盆子，将其立为傀儡皇帝，之所以如此，就是因为刘盆子是汉高祖刘邦之孙城阳景王刘章之后，赤眉军首领立他为皇帝，目的就是要顺应当时的民意。但可惜赤眉军到底缺乏远见，颇有匪性，而刘盆子年幼无能，缺乏号召力，所以也没成事。好在刘盆子还懂得谦让，最后投降刘秀，受到照顾，落得个寿终正寝。
当时还有一个赵缪王的儿子刘林，其诈称卜者王郎是汉成帝的儿子刘子舆，将其立为天子，因为当时传说刘子舆没死。刘林这样做，自然也是要顺应民意。此外还有，平陵人方望立被王莽废掉的孺子刘婴为天子，也是如此。
总之，当时纷纷立老刘家的后代为皇帝，这充分说明，当时的民心还是拥护老刘家的，不认别人。刘秀个人能力虽然确实很强，但是他如果不姓刘，就不可能得天下。当时的大大小小的将领，都是冲着他是老刘家的后才追随他的。
在当时，除了公孙述、隗嚣以及王朗等有野心的直接自立门户，还有一些有野心的人，经过深思熟虑，加上身边人劝导，最终是抛弃了个人的野心，归顺了刘秀。最著名、最重要的就是关中的窦融，其被推举为河西五郡大将军事，具备独霸一方的机会与实力，但三思之后还是归汉。
公孙述独霸四川一带，即后来刘备割据之所，如果得到能人相助，其实是可以割据一方的，但是很遗憾，那时候能人都归了刘秀，公孙述本人又缺乏足够的能力，所以做了12年土皇帝，也就玩完了。
刘秀因为得民心而得天下，这是历史潮流，是历史的铁律。但是，生于忧患死于安乐，其后人桓灵二帝任用小人、奸臣，迫害忠良，渐渐失去了民心，又是叠加自然灾害，民不聊生，黄巾军揭竿而起，于是西汉末年的历史重演了。
只不过这个时候，人心虽然还有思汉的，还有忠于老刘家的，但是，老刘家已经不再是唯一的选项了。
老刘家顶多成了一个招牌，所以，曹操挟天子以令诸侯，但诸侯却阳奉阴违，刘备打着“刘皇叔”与“中山靖王之后”的旗号，也聚拢不了多少人。大部分人才归了曹操，而孙权也能割据一方。
这个时候，曹操的人只认曹操，孙权的人只认孙权，老刘家靠边站了。
历史的长河滔滔不绝，而曹操与孙权因为得民心打下的江山，最终也因为失民心而丢掉。刘备也是如此。
往后至清朝，漫长的两千多年，实际上一直按照同一个剧本上演着不同姓氏的故事，你方唱罢我登场，大家的唱词是一样的，无不是“得民心者得天下，失民心者失天下”。而这，其实也是历史反复不断对后人的教训。然而，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”却被吟诵至今。
其兴也勃焉，其亡也忽焉。如何跳出这样的历史周期律？当年毛主席与黄炎培的那场著名的窑洞对，提供了答案。
黄炎培提醒，初创时众志成城、勤勉务实，环境安稳后慢慢滋生惰性、官僚懈怠、人才跟不上，最终走向衰败，询问中国共产党能否找到新路跳出这个规律 。
毛主席说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
现在讲，“江山就是人民，人民就是江山”，这是对几千年历史教训的高度提炼，说到做到，不忘初心，牢记使命，人民就会永远拥护。
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