《论语》品读——基于对《论语》
结构的理解
编著者：孔令立 刘小成 叶碧 著
ISBN：978-7-5013-8626-0
定价：88.00元
装帧开本：16开平装
内容简介
《论语》作为儒家核心经典，集中呈现了孔子及其弟子的思想学说。本书在前人研究基础之上，系统梳理了《论语》每篇主题、篇际递进及章句之间的内在关联，揭示了《论语》并非随意拼凑，而是一部按逻辑编次的著作。书中对《论语》文本进行清晰解读，帮助读者从整体上把握《论语》的框架与思想演进。既为专业研究者提供新思路，也为普通读者打开了一扇理解《论语》的便捷之门。
作者简介
孔令立（1966—），浙江衢州人，孔子第76世嫡长孙，衢州学院客座教授，衢州市柯城区政协副主席，衢州市文史研究馆副馆长，衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。从事儒学研究，尽心于《论语》普及工作和南孔文化传承事业。
刘小成（1980—），浙江江山人，衢州学院副教授，衢州市文史研究馆研究员。从事儒家思想方面的教学与研究。
叶碧（1955—），浙江淳安人，衢州学院教授，原副校长，衢州市文史研究馆馆员。从事审美文化、中国传统文化方面的教学与研究。
编辑推荐
（一）本书吸收皇侃、邢昺、郝敬、钱穆、黄克剑等历代学者的结构研究成果，提出独到见解，既为专业研究者提供新思路，也为普通读者打开一扇理解《论语》的便捷之门。
（二）作者系统梳理了《论语》每篇主题、篇际递进及章句之间的内在关联，揭示了《论语》并非随意拼凑，是一部按逻辑编次的深思之作，也是一部兼顾品读体验与学术价值的专著。
（三）本书既有学术深度，又通俗可读，让您告别零散印象，从整体上理解孔子。本书无论初学或深研，皆可从中获得全新启发，是一部重新发现《论语》内在之美的可读之作。
内页欣赏
前 言
《论语》是儒家最重要的经典，本源地、集中地表现着孔子思想。《论语》中的“语”是语言、言论之义，包含孔子说的话，他弟子说的话，以及尧、周公等人说的话。把弟子们所说的话插入孔子的言谈中，一方面可以真实地反映当年孔子讨论式教学的情形，另一方面也有引出、解释、补充、阐述孔子之言的作用。《论语》的“论”是编纂、编次之义。总体来说，《论语》是一本将孔子及其弟子言行按一定顺序编纂起来的书。
我们可以作这样的猜想：孔子去世之后，弟子们总也忘不了先生生前教育他们的情形，聚在一起时，总会情不自禁地说起这方面的事，于是有人提议道，不如把先生教授弟子时所讲的话汇总起来，以见字如面的方式解内心相思之苦，还能更好地传承先生的思想。这一提议得到了大家的一致赞同。于是弟子们纷纷找出听先生讲课时的笔记，编纂时遇到意见有分歧，每人都觉得自己所记最忠实，谁也说服不了谁。最后大家商定，把自己的笔记留下，让曾参、有若等人来做这件事。讨论时，曾参、有若虽坚称自己是对的，但接受任务后又深感责任重大，不敢轻易作出决定，思来想去，还是认为让自己的弟子们来做这件事比较好，毕竟旁观者清啊。于是，他们慎重地提出一些编纂的原则，交由他们的弟子去做这件事。也许正是因为这个原因，《论语》中称呼他们两人时，往往会特别地称其为“曾子”“有子”，而不像称子路、冉有、子贡那样。在内容分类、编排顺序等问题上，肯定也有过反复的，甚至是激烈的争论。以上虽属推测，但笔者认为这应该是合理的推测。凭着弟子们对孔子的景仰，《论语》的编纂绝不可能是随意的拼凑，肯定会严肃地按一定的逻辑进行。
但在后人看来《论语》的逻辑并不明显，甚至难以寻觅，尽管如此，人们并未停止探索。古代一些注解本对《论语》结构进行的探讨，还取得了令人思想活跃的成果。皇侃、邢昺等人探究二十篇的前后关联，郝敬《论语详解》、陈懿典《论语贯义》分析了每篇内部各章之间的关联。学术界相关研究中影响较大的观点有《上论》《下论》之说，蒋伯潜、伊藤仁斋等均持此说。《上论》指《学而》至《乡党》，《下论》指《先进》至《尧曰》，《下论》是《上论》的续编，两者在问答体例、章句长短等方面存在差异。钱穆、杨义、王博、刘强、黄克剑、崔锁江等人也从不同角度进行了研究。这些成果均具有启发性，但《论语》的结构是一道极难破解的谜题，至今尚未形成基本认可的结论。基于此，笔者想在《论语》结构方面作一些更深入的思考和理解。
《论语》的结构主要涉及三个问题：每篇是否有集中的主题，每篇之间是否有逻辑关联，每篇内部各章节是否有逻辑关联。其一，每篇的主题问题，笔者对每篇主题作了较明确的分析，比如：《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》的主题分别是学习、政治、礼乐、行仁、人物品评。其二，每篇之间是否有逻辑关联，笔者对此也作了探索，比如：非学无以广才、无以成君子，故以《学而》开篇；“学而优则仕”，故《为政》继《学而》；“为政之善，莫善礼乐”（邢昺语），故《八佾》继《为政》；礼崩乐坏，当追其本，这个本就是仁，故《里仁》继《八佾》……《述而》展现孔子形象，《泰伯》“首末载贤圣之德”（邢昺语），故继《述而》。其三，每篇内部各章节的逻辑关联问题，郝敬、陈懿典、钱穆、黄克剑等人都作了探讨，从结果看，在这一问题上的争议最大。《论语》的编纂经多人之手，有多次编纂的过程，逻辑线索或隐或显，甚至有一些溢出逻辑线索、无法和前后文相关联的章句。有些章句是可以基本确定是有关联的，比如：《八佾》，前两章批判鲁国“三家”的违礼行为，第三、第四两章意在彰显礼的根本，第五章再次批判礼崩乐坏；《子罕》“逝者如斯夫”之后，连续八章劝士人进德修业，复继以六章谈论立志问题，结尾一章和“我欲仁，斯仁至矣”语意相通，和该篇首章呼应；《微子》以进退为主题，第一章述“三仁”或去或谏的事迹，第二章述柳下惠不离鲁国，第三、第四章述孔子之去齐、去鲁，第五至八章都和隐士相关。诸如这样的线索有待我们去发现。尽管这样的探索十分艰难，但它有助于深入理解《论语》的结构，还有助于理解《论语》的成书、章句内涵、孔子弟子的思想等问题。
我们编写本书时，在内容解读的基础上，将理清每篇各章内在联系作为重点，希望能让读者从整体上把握《论语》的篇章结构，并提供一种思路。我们不敢说自己的这种理解是正确的，这只是一种尝试，仅供大家参考，以期抛砖引玉。
后 记
和以往几次读完《论语》的感觉一样，当我再次合上书本时，依稀看见孔子在弟子们的簇拥下从我面前走过。望着他们渐行渐远的背影，我心中弥漫起一股浓浓的留恋与惆怅之情。我读《论语》时，总觉得圣祖就在我面前，自己也成了他的弟子，感受着他的喜怒哀乐，和其他同学一起谈论着、聆听他的教诲，心情十分愉悦，眼前一片透亮，精神为之一振。
我是2018年开始系统学习《论语》的。当时，我在中共衢州市委宣传部的安排下进了衢州学院，跟随叶碧、刘小成等老师，先后学习了《论语》《大学》《中庸》，《孟子》、《孔子家语》等部分章节，《礼记》中的《学记》《乐记》，以及《老子》等古代典籍。其中，《论语》是我用力最多的，但所用的方法却很笨：边抄原文边阅读理解。先抄原文若干章，然后听网上录音跟读几遍，再对照杨伯峻等人的译注自学，在此基础上再听老师的讲解分析。在衢州学院的那段时间，所学的经典我都是用边抄边读的方式进行学习的，《论语》则抄读了好几遍，先是从头到尾抄，然后是分类抄写，即把《论语》讲某一类问题的章句找出来抄写在本子上，比如，《论语》中谈仁的章句、谈礼的章句、谈孝的章句、谈德的章句、谈和的章句、谈学习的章句、谈君子的章句，等等，还有谈某位弟子（如颜回、子路、子贡等）的章句。老师还要求我抄完谈某一问题的章句后，写一篇体会文章，比如抄了《论语》中论孝的章句后，就写一篇体会文章，谈谈孔子所论的孝是怎样的，与现今人们所理解的有何异同，我们今天该如何行孝。我自己觉得如此学习《论语》，虽然费时费力，但能取得良好效果，记得更牢，理解得也更深。我是孔子的第76代嫡长孙，又将从事孔氏南宗家庙的管理工作，理应更多更深更好地学习《论语》，以不负使命。一年多下来，学习中虽然时有劳累感袭来，但心里十分愉快，而且越抄越有味，真有《论语》开篇所讲的“学而时习之，不亦说乎”的那种美妙。
有一次，老师在讲课中谈到，学术界已有人提出，《论语》有内在的逻辑，弟子们在编纂时绝不可能是随意地拼凑，而是经过认真考虑的。有人还对《论语》二十篇作了串联，我听了觉得很有道理，同时也萌生了一个念头：既然二十篇是相互联系的整体，那么每一篇的章句是否也有联系，也可以串联起来形成整体呢？有了这个想法之后，我在读《论语》及其相关著作时就特别注意，发现真有人早就注意到了这个问题。杨伯峻说，《论语》“是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联”（《论语译注·导言》）。杨伯峻这样说，足以表明他已注意到了这个问题，所表达的观点也很具有代表性。钱穆所做的与杨伯峻的《论语译注》有所不同，他在《论语新解》中对《论语》结构就做过探讨，比如对各篇主要内容、篇序、某些篇第一章的深义、某些章与接下几章的联系，等等，都作了一些很有启示意义的分析。但我却很难提出自己的看法，只能在心里默默地关注并思考着这一问题。
过了一年多时间，在即将结束在衢州学院的学习时，我大胆地和老师谈了自己的想法：当年，孔子的弟子们在编纂《论语》的时候，肯定经过深思熟虑，也有过激烈的争论，然后再有序地进行编排的。即使后来有过种种增删调整，恐怕也不是随便乱排的。那么，这个顺序是什么？我想把它理清楚，可又不知道从哪儿下手，更不知道这个顺序是什么。没想到老师听了以后当即给予充分肯定，并在此后的五六年时间里和我一起来做这件事，最终形成了这部书稿。
在本书撰写过程中，我们力求想让读到此书的人，看得懂我们所理解的《论语》章句结构。为此，我们在每一章的品读上下了很大功夫，抱定紧扣原文进行解读的宗旨，尽可能多地联系孔子说某句话时的情境或前后意思基本相同的章句来解读，尽量少发挥自己的见解，所引文字也以解读原文为目的，以便让读者也能读懂原文，并能理解其内涵。我们认为，只有把每一章真正读懂，才能弄清章句与章句之间的内在联系。为了让大家看清各篇的整体结构，我们在每一篇品读结束后，加了一段总结性的文字，用概述性的语言将各章串联起来，以使各章之间的联系更明确一些。
如今，当我看到这部书稿时，心里不免有些激动，因为它毕竟是我们多年心血的结晶。但更多的是忐忑，因为这毕竟是一种尝试。由于我们的水平有限，视野的广度、《论语》学习的深度都很不够，书中难免存在错误，甚至有不少望文生义、牵强附会的理解。但我们并不后悔做这种尝试，因为我们这样做，即使不被人们接受也能为他人提供借鉴。尤其是我作为孔子的第76代嫡长孙，带头做这方面的尝试，无疑是一件很有意义的事。《论语》是中华民族的精神瑰宝，令人“仰之弥高，钻之弥坚”，我们对它的学习还远远不够，对它内涵的领悟更显得浅之又浅。我们衷心希望本书出版后能得到各位读者的批评指正，衷心希望有更多的人去认真品读《论语》，从中汲取精神营养，增强做中国人的自豪感。
这里，我要特别感谢本书的责任编辑，其尽心尽力，令人感动和敬佩，其细心严谨和所做的修正，为本书增色不少。
孔令立
2025年2月5日
目 录
《学而》品读 001
《为政》品读 017
《八佾》品读 034
《里仁》品读 054
《公冶长》品读 070
《雍也》品读 091
《述而》品读 113
《泰伯》品读 139
《子罕》品读 156
《乡党》品读 177
《先进》品读 190
《颜渊》品读 211
《子路》品读 233
《宪问》品读 254
《卫灵公》品读 285
《季氏》品读 310
《阳货》品读 327
《微子》品读 350
《子张》品读 362
《尧曰》品读 379
主要参考文献 386
后 记 388
■ 文章来源：国家图书馆出版社重大项目编辑室
供稿 | 张慧霞 编辑 | 刘思宇
监制 | 张颀
审核 | 弘文
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