在客家的语系中所谓的走人家，实际上就是探亲访友，客家为什么喜欢每年的正月走人家呢？

因为正月里的"走人家"，成了客家人一年中最具仪式感的精神迁徙。主要有三个原因：

一是地理上的原因。

茶陵的客家人，多半散落在莽莽苍苍的深山老林之间，那些青瓦土墙的屋舍，像大树上结出的零星的果子，东一处，西一簇，被层峦叠嶂的绿意包裹着。

远看，仿佛鸡犬之声相闻，炊烟袅袅处似乎触手可及，可真要抬脚走上一遭，才晓得山路的厉害。

那弯弯绕绕的羊肠小径，晴天是土，雨天是泥，遇上霜冻时节，石阶上薄薄一层冰棱，滑得能照见人影，每一步都得拿脚尖探着走。往往天不亮就揣着干粮出门，翻过两三道山梁，蹚过四五条溪涧，等日头从东山挪到西岭，才能瞧见亲戚家屋檐下挂着的那串红辣椒。

这般跋涉，平日里哪经得起几回折腾？春要播种，夏要锄草，秋要抢收，冬要备柴，一年到头，脊梁骨被扁担压着，脚底板被土地黏着，想见一面至亲，竟比那牛郎织女渡银河还难上几分。

于是，所有的念想都攒着，所有的牵挂都窖着，像埋在地底的冬酒，非得等到正月这股春风来启封不可。

二是正月有时间，也有食物。

客家人最敬重天时，最懂得"忙"字的斤两。从开春第一声布谷啼叫，到深秋最后一茬稻穗归仓，他们的日子几乎是被农事一鞭子一鞭子赶着走的。

唯有到了正月，大地在凛冽中沉沉酣睡，田埂冻得瓷实，犁耙也挂上了墙，老天爷总算给勤苦的人们放了个长假。

可光有闲工夫还不够，走人家走人家，走的是一份体面，待的是一片真心，这背后少不得殷实的家底撑腰。

好在客家人早早便为这正月里的热闹做了周全的铺垫。冬至一过，圈里那头喂了一年潲水的土猪就被请了出来，腌制成咸香扑鼻的腊肉，挂在灶膛上头被烟火日夜熏着；栏里那些啄食虫蚁的鸡鸭也被收拾利落，或风干或酱卤，油亮亮地吊在屋檐下。

更不用说巧手的主妇们，围着围裙在油锅前忙活好几天，炸出金灿灿的油豆腐、酥脆的煎圆子、甜糯的米果。这些平日里舍不得动的珍馐，一到正月便大大方方地摆上了八仙桌。

不论是亲戚踏雪而来，还是邻里顺路拜访，进门便是客，坐下就有酒，热腾腾的饭菜从早到晚不间断。

这份富足与慷慨，既是犒劳自己一年的辛劳，更是让登门的亲人感受到被重视、被珍爱的暖意，吃得踏实，住得安心，方不负这难得的团圆。

三是随着条件的改善，现在的客家亲人都居住在一起，几乎可以天天走家串户，再无相思之苦

往昔那些翻山越岭的艰辛，那些"相见时难别亦难"的愁绪，多半已被时代的大手轻轻抚平了。

如今的茶陵客家山村，早已不是当年与世隔绝的模样。水泥路像银色的绸带，飘过山冈，绕过溪流，一直铺到家门口；四个轮子的铁盒子跑起来，比当年的两条腿不知快了多少倍。

更喜人的是，随着生活条件的日新月异，许多客家亲族不再散居在各自的山头，而是在交通便利的镇子上、公路边建起了连片的楼房。

东家娶亲，西家添丁，南边院子里晾着干菜，北边阳台上晒着被褥，推开门便是兄弟，喊一声就有妯娌应和。

平日里，端着饭碗就能串上半条巷子，晚饭后相约着在广场上跳跳舞、聊聊天，哪还有什么"相思催人老"的苦楚？

正月里"走人家"，便从过去那种"一年等一回"的隆重仪式，渐渐化作了寻常日子里锦上添花的欢喜。它少了几分悲情的色彩，多了几分从容的底色，既是血脉亲情的自然流淌，也是对过往艰难岁月的温情告别。

正月里走人家，成了客家人心中永不褪色的精神图腾，无论时代如何变迁，这份对亲情的执着与珍视，早已融进血液里，随着一代又一代的茶陵客家人，生生不息地传承下去。

（李苏章原创）