编者按：此书 《三元萃篇》，为民国时期崇宁县唐昌人张肇修辑注，据《三元堂》旧刊本影印。首页左上角钤小篆白文「王傳義印」。右下角钤朱文正方型大印：印面左右两边分别刻小篆朱文“讀書寫字養浩氣”、“聽雨觀雲悟春秋”。印面正中刻太极图，太极图之上方刻朱文小篆印“唐昌崇寧”，标示作者桑梓故里；太极图下方刻朱文小篆印“王傳義印”，为藏家鉴识。两方印章一阴一阳呈对角排布，大型印章内容和太极图含观象悟道的意蕴，与本书天文历算内核高度契合。此书属珍贵的文献藏本。
川西沃土，文脉绵延，千年唐昌古邑（今成都市郫都区唐昌镇），古为崇宁县治，位列老成都“温郫崇新灌”上五县，文风昌盛、名士辈出。在晚清至民国的百年岁月里，此地出了一位深耕天文历法、通晓星象时序的民间大儒，他便是近代川西知名天文历法学家张肇修。张肇修毕生潜心星历之学，勘天时、定节序、著历书、传绝学，以布衣之身究天地乾坤之理，以一生坚守传民间实用文脉，成为近代巴蜀民间科技与民俗文化领域不可多得的传奇人物，被尊为一代奇人。
作者家住唐昌镇西大街，紧邻小南街。小时候常听老人们讲述张肇修（张天师）的故事。我并有缘收藏了一方张肇修使用的大型砖砚。
张肇修（1884年—1959年），号纯一子，世人多尊称“张天师”，清光绪十年生于原崇宁县城小南街，土生土长的唐昌人，终老于此，享年七十五岁。其所处的时代，正是新旧交替、西学东渐的动荡年代。彼时传统经学渐衰，新式科学初入巴蜀，而民间农事作息、婚丧宜忌、节气耕作，依旧依赖传统历书指导。但市面上流通的旧式历书多承袭古本、脱离川西风土，节气测算粗浅、日月食推演疏漏颇多，难以适配川西本地气候与农耕节律。生于斯、长于斯的张肇修，目睹民间时序混乱、农事无据的现状，年少便立下志向，深耕天文历法之学，以一己之力订正时序、普惠乡梓。
少年时期的张肇修聪慧笃学、心志坚韧，不囿于乡里俗学，一心探寻天地时序之奥秘。为精进学识、开阔眼界，青年他远赴广东游学求学，历时三载潜心研学，涉猎阴阳堪舆、星象基础、择吉推演诸学。三年游学让他夯实了传统术数根基，掌握了基础的地理堪舆与时日推演技艺，归乡之初，便凭借所学为乡邻择吉避忌、勘定风水，以此维持生计。
彼时的他，虽小有学识，却深知自身历法功底尚浅，对七政推演、日月躔度、节气交食等核心奥义未能通透，距离精准勘天定时的理想相去甚远。正当他苦于学艺未精、求学无门之时，一桩机缘奇遇，彻底改写了他的治学之路。其师门长辈、精通皇家秘传七政历法的师叔专程远赴崇宁，寻访张肇修并倾囊相授毕生所学，将民间罕见、濒临失传的天文历法推演秘法悉数传授于他。
得名师亲传的张肇修倍加勤勉，自此闭门谢客、潜心苦研，昼夜不辍深耕星历典籍。他摒弃浮躁、潜心悟道，逐字研读古法历书，反复推演日月星辰运行轨迹，深究二十四节气、日月交食、岁时干支的核心规律。更难得的是，他常怀仁厚之心，尊师重道，在师叔授学之后，尽心赡养长辈，侍奉终老，其德行风骨，为乡里世人所称道，也为其毕生治学修身奠定了底色。
历经数年苦修打磨，张肇修终成大器，彻底精通传统天文历法核心技艺，无论是岁时节气推算、日月食精准测算，还是星象躔度推演、干支宜忌核定，皆达到川西民间顶尖水准。相较于固守书本、照本宣科的旧式学者，张肇修治学最大的特色便是重实测、不泥古、接地气。他深知古法虽精，却未必适配川西地域气候与农耕特点，于是摒弃照搬古本的刻板陋习，坚持以实地观测订正古法谬误。
为精进实测之学，张肇修倾尽毕生积蓄，广搜天文历法、地理算术类古籍，家中藏书多达数千卷，囊括《七政经纬》《推步心法》等专业历法典籍，同时搜集研读紫金山天文台传世历法文献，博采古今官私历法之长。仅凭典籍推演尚且不足，为实现精准测天，他先自制简易观测器具，常年登高望远、夜观星象，记录星辰运行、昼夜长短、节气更迭的细微变化。
其同乡挚友罗纯嘏，敬佩其治学恒心与济世初心，主动出资相助，为他购置浑盖仪、限象仪、中星仪等专业天文观测仪器。自此，张肇修得以借助专业器具实测天象，精准核对日月星辰运行轨迹，修正传统历书的千年疏漏，让历法推算从书本推演走向实地实证，极大提升了时序测算的精准度。日复一日、年复一年的观测记录，让他摸清了川西地区独有的气候节律、农时规律，为后续编撰本土化历书积累了海量一手数据。
学有所成、术业精进的张肇修，并未闭门独修、藏学自珍，而是立志著书传世、普惠万民。民国年间，他结合毕生观测成果与推演心得，编撰出风靡整个西南地区的传世典籍——《三元堂天星解明历书》，简称《三元堂历书》。这部历书彻底打破了传统历书刻板僵化、脱离民生的弊端，是近代首部深度适配川西风土、贴合巴蜀农事民俗的民间专业历书。
全书体例严谨、内容详实，精准核定二十四节气交接时点，详细推演全年日月食发生时辰，规范干支纪年、月、日、时推演法则，同时结合四川气候特点，标注各地农时耕作、播种收获的最佳时节，细化民间婚丧嫁娶、出行动工的宜忌规范。相较于通行官历，《三元堂历书》更贴合西南百姓生产生活，测算精准、通俗易懂、实用性极强，一经交由成都三元堂书坊雕版刊印，便迅速风靡全川，流传至四川、陕西、云南、贵州等各省，成为民国时期民间使用率最高、认可度最强的民用历书。
更加令人称奇的是：在民国三十五年的历书中，农历某月是三十天，比当年南京天文台发行的当年当月多了一天，引起争论，世人皆以为是张肇修用土法推算错了。哪里知道，过了不久，南京天文台发布了更正公告。这使得张肇修名气更大，影响更加深远。
除传世历书外，张肇修还整合毕生治学成果，汇编成《三元萃篇》系列丛书，全书分为《天元造命》《七政精义》《禄命实验》《推步法解》四大部分，体系完整、逻辑严密。书中不仅系统阐释了传统天文历法的推演原理、实操方法，还详细记载了浑盖仪等天文仪器的使用教程，收录大量常年实测天象数据，构建起一套完整、成熟、可落地的民间星历推演体系，是研究近代巴蜀民间天文历法的核心文献，极具学术与史料价值。
张肇修治学一生，既重著书立说，亦重薪火传承。为避免古法星历绝学失传，他开门授徒、悉心传艺，一生收授弟子十三人。教学之中，他因材施教、倾囊相授，不藏私、不保守，将星象观测、历法推演、地理堪舆、择吉定时的毕生所学悉数传授门徒。其门下弟子各有所长，深耕星历、术数、地理诸领域，延续其治学脉络，让濒临失传的传统天文历法技艺在川西大地代代传承。
纵观其一生，张肇修始终秉持“以学修身、以术济世”的初心，淡泊名利、潜心治学。民国后期，时局动荡、战乱频发，世人多逐名利、趋浮华，唯有他深居唐昌古镇，闭门研书、静观天象，远离世俗应酬，守一方书斋、传一脉绝学。他不追求仕途功名，不贪恋富贵荣华，毕生心血皆倾注于天文历法研究与民生时序普惠，以布衣之身究天人之际，以凡人之力传千年文脉。
同乡文人曾撰联赞誉其一生功绩：“肇知腹里乾坤景，修纪人间甲子年”，短短十四字，精准概括了他胸藏天地星象、笔定人间时序的一生成就，是对其治学造诣与人生价值的最佳注解。
1959年，七十五岁的张肇修于故乡唐昌古镇安然辞世，走完了潜心研历、济世传学的一生。斯人虽逝，文脉长存。作为近代郫都、古崇宁地域唯一专攻天文历法的本土学者，张肇修填补了川西民间天文历法研究的空白。其编撰的《三元堂历书》《三元萃篇》，不仅是传统天文术数的集大成之作，更是记录民国川西农耕文明、民俗时序、地域气候的珍贵史料，为后世研究巴蜀民俗文化、古代历法演变、西南农事节律提供了重要文献支撑。
如今，千年唐昌文脉生生不息，古镇小南街犹存，张肇修潜心研天、笃学济世的传奇故事，依旧在流传（如张肇修不拘小节、乐于助人、不善交际、善于养生、年已七十、犹生一子、喝苍蝇酒）。在官方正史多记载名臣名将、文人墨客的背景下，这位布衣天文历法学家，以一己之力深耕冷门绝学、普惠一方百姓，于细微处传承中华传统天文文脉，于平凡中成就非凡人生。
他的一生，是民间学人坚守初心、深耕实学的生动缩影，更是川西本土文脉兼容古今、务实济世的鲜活见证。这位隐于古镇、洞悉天时的唐昌奇人，终将凭借其传世著作与治学风骨，被巴蜀文史永久铭记。
作者简介
王传义 四川省成都市郫都区人，爱好文学和收藏书籍。主要研究区域经济和社会管理。曾任四川省人大代表，四川省政协委员，成都市书法家协会常务理事，郫县县委副书记，郫县人大常委会主任，郫县政协主席，鹃城诗书画院院长，成都市老年大学协会副会长，成都市郫都区老年大学校长，成都市郫都区关工委执行主任。现被成都市老干部局受聘为“书法大使”，成都市郫都区人大代表。
编辑发布：四川鲜一步文化传播有限公司
热门跟贴