陆无双、程英都是《神雕侠侣》中的人物。在神雕的末尾，杨过和小龙女久别重逢，二人协助郭靖，击退了蒙古大军的入侵，还在华山之巅与群雄作揖告别。
杨过、小龙女终成眷属，陆无双、程英却只能望着杨过的背影渐行渐远。
整部《神雕侠侣》的故事写到这里戛然而止，陆无双、程英似乎都落得一个终身未嫁的结局。
一种解读之法非常有趣，你且看一看陆无双和程英的结局分别是什么？
一、后世江湖
金庸的《倚天屠龙记》跳过了百年的时间，直接来到了战火纷飞的元朝末年。
为此，读者们翻遍整部著作只能看到张翠山、张无忌闯荡江湖的故事，却对程英、陆无双、杨过的下落不明就里。
其实，我们可以通过金庸留下来的蛛丝马迹去窥见他们的未来。
陆无双本是李莫愁的徒弟，严格上说也是古墓派的弟子。杨过退隐之时，将古墓派的《玉女心经》交到了陆无双的手中。
杨过此举的用意显而易见，他打算带着小龙女退隐江湖，让陆无双接过古墓派的衣钵。
事实证明的确如此，郭襄追寻杨过的时候曾闯入古墓，在古墓深处发现侍女，却不见杨过的踪迹。
杨过定是预料到了古墓绝不是最佳的归隐之地，这才有了传承陆无双之举。
换言之，在杨过退隐之后的后世江湖里，陆无双成了古墓派的掌门。
只是陆无双万万没有想到，她身为一派掌门，举整派之力耗费数年的时间，依旧打探不到表姐程英的下落。
程英去了哪里？为何不在中原？
二、温柔似水，知书达理的程英
程英和陆无双一样，都深深爱上了杨过。只是陆无双热情奔放，她敢与杨过打情骂俏，甚至喊杨过“傻蛋”，被杨过称呼为“媳妇儿”。
唯有程英内敛知性，把对杨过的爱深深藏在心中。
饶是如此，杨过对程英的感觉也是非同一般，尤其是程英充当“母亲”给杨过煮饭炒菜、量身裁衣时，杨过更是激动不已。
书中是这么写的，她提起那件长衫，说道：“似你这等人品，怎么故意穿得这般褴褛？” 说着走出室去，捧了一匹青布进来，依着杨过原来衣衫的样子裁剪起来。
听她话声和身材举止，也不过十七八岁，但她对待杨过不但像是长姊视弟，直是母亲一般慈爱温柔。杨过丧母已久，时至今日，依稀又是当年孩提的光景，心中又感激，又诧异。
只可惜杨过被金庸设定为一个遵循一夫一妻制的主角，那程英就非得和陆无双一样落得一个终身未嫁的下场么？
三、走出中原的程英
作为黄药师的关门弟子，程英无疑是桃花岛一脉的传人。因此，程英也和黄药师一样，戴着面具、提着玉箫云游四海。
好比在神雕的末尾，黄药师就曾云游到洞庭湖赏月，听到了有不少高手云集襄阳城，这才放下了闲情雅致，第一时间奔赴襄阳，协助女儿女婿。
程英也一样，杨过退隐之后，她更是游山玩水、聊以慰藉。只是不管走到哪里，看到山清水秀、花草树木，都会想到与杨过的点点滴滴，实是触景生情。
程勇索性把心一横，就此走出中原，来到了西域，去见识一下西域那荒凉萧瑟的风景，这样就能彻底忘掉杨过。
阴差阳错之下，程英与盘踞在西域的明教教徒大打出手。
程英师承东邪黄药师，一手弹指神通炉火纯青，不费吹灰之力就打得明教教徒抱头鼠窜。
不一会儿，明教教众喊来了教主衣某某。这衣某某见程英戴着面具，打伤了不少教徒，便施展乾坤大挪移，使出浑身解数打出一招。这一招威力惊人，但仅仅只是掀翻了程英的面目。
衣某某见程英武功高、人又是清丽脱俗，当即心服口服、以礼相待。程英见衣某某坦荡磊落，倒也不像是传说中的魔头，便答应了衣某某的盛情邀请，前往光明顶做客。
大半年后，程英与衣教主互生情愫，二人结为夫妻。
在程英的影响之下，衣教主决定率领教众抗击蒙古鞑子的入侵。
无独有偶，金庸也在《倚天屠龙记》里写道：三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。
衣教主身为魔教教主，为何要与蒙古人势不两立？阳顶天身为明教第33代教主，为何要遵循衣教主的遗命，率领教众抗击蒙古鞑子，立志将蒙古人赶出中原？
如果将衣教主视为程英的夫君，他在程英的感染之下投身报国，不就解释得通了？
至于阳顶天，他多半便是衣教主与程英的儿子，只是程英不愿让爱子在江湖里抛头露脸，故此给阳顶天取了一个“杨”姓，一来让爱子隐藏真实身份，二来纪念杨过。
看到这里，不少读者会说了，阳顶天怎么会姓“杨”？
你或许不知道，在最早的《倚天屠龙记》里，压根就没有什么阳顶天，而是一个唤做杨破天的明教教主，有兴趣的朋友去查一下连载版《倚天屠龙记》，就知道笔者所言非虚。
杨破天只是将乾坤大挪移练到了第四层，为何配合一门“大九天手”就能傲视群雄？如果他得了程英的指点，又得了衣教主的传承，自然能将乾坤大挪移与桃花岛的武功融为一体，有了一门威力惊人的“大九天手”，成了倚天时代数一数二的高手。
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