距离8月15日的“终战日”只有几天的时间了，在此期间内，日本舆论最为关心的问题就是：高市早苗是否会前往参拜靖国神社？高市当首相之前，春秋大祭、终战日，一次都没有缺席过。但是现在自民党的内部人士已经透露出消息说：这一次她不会去了。由原来的每年必去变为连续三次不来，高市早苗的变化背后是不是被现实所迫呢？
我们来了解一下日本首相参拜靖国神社的历史背景。关于这个问题，历任首相都非常小心谨慎，因为如果参拜的话，中韩两国强烈的反对是肯定的，特别是8月15日的“终战日”参拜所引起的风波最大。1975年三木武夫以个人身份参拜，开创了战后的先例；1985年中曾根康弘进行的是正式的公职参拜，在东亚引起很大的震动。从2006年小泉纯一郎在赞美与辱骂中参拜之后，到今天已经过去了整整二十年，在这期间没有一个日本首相在“终战日”进入过靖国神社。
高市早苗受到外界关注的原因就是她之前太勤快了。不管是内阁大臣还是普通的国会议员，在春秋两季例行的大祭和年终战神的日子中，她都会准时参加。上一次是在去年8月15日的时候，那时候她还没有成为首相。
但是从2025年10月当选为自民党总裁之后，情况就变了：去年秋天的大祭没有去，而是用献上“玉串料”来代替；今年四月的春天大祭也没有出现。如果这次“终战日”再不去了的话，那就是第三次错过重要的参拜节点了。
内阁官房长官木原稔于8月7日在记者会上被问到此事时的回答非常“官方”，即“这是由首相自己做出适当的判断”。但是很多自民党的内部人士的说法就很直接了：“这次她肯定不会在那一天去参拜。”理由很现实，如果15号参拜了靖国神社的话，那么中日两国的关系就会更加恶化，日本财界的担心情绪也会迅速上升。
“现实”是有分量的。目前中日关系已经到了不能再折腾的地步了。从去年11月高市在国会提出有关台湾的荒唐言论之后，中方就采取了一系列反制措施：七种稀土对日本出口大幅度减少甚至全部停止；赴日中国游客数量下降了将近六成，在2026年上半年访日外国游客总数上出现了自2021年以来第一次下跌；4月10日发布的《外交蓝皮书》也将中日关系由过去十年里一直被列为最重要的双边关系之一下调至“重要的邻国”。在这样的情况下，如果高市再践参拜这条红线，那么它所引发的不仅仅是外交上的危机，还会给本国带来实实在在的经济损失。
另外一个不能忽略的背景就是日本政府于8月4日发布的2026年版《防卫白皮书》中仍然把中国视为“前所未有的、最大的战略威胁”，并且大肆渲染中国的所谓“威胁”。中方已经就此事提出了严厉的抗议，指责该白皮书制造了“中国威胁论”，干涉了中国的内政。在防卫白皮书刚引起一阵外交风波的时候，高市如果再加上一个“终战日”的参拜，就相当于给它添了一把火，这笔账她是能算得出来的。
但是高市的“不去”并不代表她放弃右翼立场。从她上任之后的操作来看，她是用“玩串料”来代替亲自参拜的一种折中的办法，既可以保持和靖国神社之间的联系，又可以避免自己进入神社而产生的外交压力。但是这样的方式能持续多久就不得而知了。她在任期内仍然有可能会在一个合适的时机去参拜，比如说外交日程比较轻松的时候，以满足党内右翼的要求。
中方一直坚决反对日本政客以任何方式参拜靖国神社。靖国神社是日本军国主义侵略战争的精神支柱，目前还供奉着14名甲级战犯。日本方面通过修改历史教科书、修改和平宪法、增加军费开支等手段加快了“再军事化”的步伐，并且已经引起了周边国家以及国际社会的关注。
其实高市早苗这次暂缓参拜，并不是因为良心发现，而是被现实中的利弊得失所逼。稀土受制、游客减少、民意下降、财界施加压力等实际困难才是她选择减速的原因。但是这并不表示日本右翼从此偃旗息鼓，参拜问题只是其中一个切面，背后是日本整体右倾化的深层走向。对于此，中方的态度一直都很明确：日方应该遵守中日四份政治文件以及自己所作的承诺，进行反思和改正，而不能够在参拜与否的问题上做文章。
热门跟贴