如果小明王平安抵达南京，能禅让吗？朱元璋还能顺利建立大明王朝吗？|大明王朝|小明王|朱元璋|汉献帝|郭子兴

当看胡军版《朱元璋》时后，观众都会意识到1366年小明王在瓜步沉船溺亡，不是一场简单的意外，却是大明王朝开国的硬性前提。只要小明王还活着，那朱元璋都是依附于韩宋的龙凤政权，开国称帝很难具有合法性，天下义军都可以举着小明王的招牌反对他。

但一些网友想着，如果历史上廖永忠没有自作主张，让小明王韩林儿平安抵达应天（南京）。之后，小明王禅让皇位给朱元璋，结局会完美收场吗？

答案是非常残酷的！就算小明王跪地禅让，朱元璋也绝对不会接、不敢接，接了直接断送大明基业！现在本文就结合电视剧的权谋人设和真实史料，讲述曹丕能靠禅让合法称帝，朱元璋却不能走这条路？

一小明王和汉献帝，根本不是一个段位

在这个假设中，很多人都把小明王对标东汉末年的汉献帝刘协，朱元璋对标魏晋的曹丕。但只要结合历史背景分析，小明王和汉献帝，根本不在一个段位。

胡军版《朱元璋》为了塑造朱元璋逆袭帝王的主角光辉，都是突出了他雄才大略指挥部将打天下，却忽略了朱元璋没称帝之前，所有的官职、军心、大义都是挂靠在小明王韩林儿的韩宋政权下。

元末天下大乱，是韩山童、韩林儿以白莲教为思想武器，率先举起了“反元复宋”的大旗，建立了韩宋龙凤政权，成为元末反元义军的正统。因此，朱元璋投靠的郭子兴阵营，也是属于韩宋龙凤政权下的地方义军势力，属于小明王的臣子。

当郭子兴去世后，集团合法继承人郭天叙、张天佑相继战死，朱元璋全盘接管郭子兴旧部，为了获得道义的合法性，吸收天下反元志士，统一天下，依然主动归顺于韩宋政权，认小明王为皇帝。

早年的朱元璋，接受过小明王的两次册封。第一次是在1355年，郭子兴去世后，小明王册封授朱元璋为“左副元帅”，这是他第一次获得官方合法军政身份，从此他的队伍不再是私兵，却是韩宋正规义军。

第二次册封：1356年，朱元璋攻占应天后，建立自己根据地后，小明王晋升他为“江南行中书省平章政事”。

这可谓是朱元璋霸业的关键一步，有了“江南平章”，他就能全权负责江南地区的军政、民政、招兵买马，开创霸业。

正史《明实录》《国榷》均可查证：朱元璋从1355年到1366年，起兵的整整十一年，一切对外的公文、军令、告示、官员任免，全部使用韩宋龙凤年号，皆书“龙凤某年某月”，并非自建年号，官方文书统一沿用皇帝圣旨，吴王令旨。

这一切，都代表朱元璋的吴国公、吴王爵位，全部是韩林儿册封的。没有韩宋这面大旗替他收拢天下民心，朱元璋的军队最多是土匪流寇，很难具备逐鹿天下的法理资格。

最为重要，就是北方刘福通的韩宋政权存在，替他挡住了元军主力。对此，《明史》评价极为通透：林儿横据中原，遮蔽江、淮十有余年。太祖从容奠鼎，多藉其力。

这句话翻译为大白话，就是小明王的韩宋龙凤政权在中原地带，替太祖（朱元璋）扛了十几年的炮火，吸引了元军主力，也给了朱元璋默默发育的时间和正统。

胡军版《朱元璋》里的经典名场面：那就是朱元璋本人和部将都是全员跪拜接受小明王的圣旨，恪守君臣礼节。

这不是朱元璋忠心，却是借壳保命、借名发展势力。可以说，在元末小明王在当时是一个有功于民、有名有号、法理稳压朱元璋的君主，如果他活着抵达南京，对于想称帝的朱元璋来说，是一个无法解开的死局。

二硬核史学对比：曹丕禅让能成，小明王禅让绝对不成

现在，再分析令所有人说不透的“禅让模式”，在汉魏朝代更替是可行，但是在元末明朝朝代更替上是不可能的。

1 朱元璋接受禅位，肩负篡位之骂名，天下更乱

古代合法禅让的标准是旧王朝失去了天命，新王朝能够承接天意。东汉末年，天下大乱，中央朝廷势力衰微，虽然汉献帝刘协还是名义上的天子，但汉家王室早已失去了民心。平定北方战乱、稳固社稷等基业，都是曹操和曹丕打拼下来的。

因此，当时士大夫借此和百姓都已经默认“汉祚已尽”。汉献帝的禅让，本质是把皇位和天命让给有贤能的权臣，这一套流程不仅保全了汉家王室的体面，令天下人臣服，也是给了权臣面子。

但韩宋政权完全不同！元末的核心矛盾，是汉族人与北方蒙古异族的民族矛盾。刘福通、韩林儿父子是元末汉人反元复国的精神图腾，扛的是驱逐异族、恢复汉家王朝江山的大义。韩宋政权坚持在北方抗元，从未失德和从未暴政，一直都是百姓心中的汉家王朝正统。

如前文说的，朱元璋的基业是依附韩宋政权。他迎韩林儿回南京，逼他禅让，就意味背叛忠诚君主的道义，肩负弑主篡位、窃取宋统的骂名。之后、朱元璋的政敌，如张士诚、方国珍等残余部队，甚至北蒙朝廷都会抓住把柄，号召天下义士讨伐“乱世贼子朱元璋”。这样，朱元璋从复国英雄变为乱臣贼子，积累的民心和好口碑将会崩盘，各地方割据政权崛起，天下也可能出现变为三国鼎立或者四国、五国鼎立……

2 接了禅让，大明就不算开国

朱元璋最不能接承受，就是接受了禅让，大明王朝就不是新的王朝，却是韩宋政权的延续。

朱元璋毕生的政治理想，就如在《奉天北伐讨元檄文》里写的：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民！”

这也就是说驱除游牧民族势力、总结元末乱世，成为再造华夏大一统王朝的新君主，并不是继承白莲教起义军的国君。

但是韩林儿却自称宋徽宗后裔，延续的是赵宋王朝的正统。一旦朱元璋从韩林儿手中接过禅让的皇位，在法理上他就是韩宋王朝的继任者，赵家臣子的继承人，永远算不算新王朝的太祖皇帝，这是毕生追求皇权独尊、开创大一统王朝的朱元璋不愿意的。尤其是一旦接受禅让，后世史书记载大明承接就是韩宋之法统，朱元璋只能是篡位臣子，不是开国帝王，这是他不愿意背负的政治污点。

三软禁和熬死，都是死局

有人会说，不接受禅让，把小明王软禁在南京，当个吉祥物软禁，慢慢熬死不行吗？

答案肯定是不行。1366年，朱元璋已经38岁，但小明王生卒不详，但正值二十岁，朱元璋在年龄上绝对熬不过小明王。

朱元璋也会想着，一旦自己病逝，仁弱毫无战功的太子朱标是压不住勋贵阶层力量，任何觊觎朱明皇权的异己分子，都可以举着小明王的正统旗帜，以“匡扶大宋、解救圣君”起兵作乱；手握正统名分的小明王，也可以联合朝堂势力夺回皇权。

这样，朱元璋半生征战的功业，都沦为韩宋嫁衣，大明王朝可能就如遭受八王之乱的西晋，是一个短命王朝。

哪怕小明王本人毫无野心，想仿效禅让皇位的汉献帝归隐种地也不行。因为他活着的一天，都是新生政权不稳的大明王朝最大的政治定时炸弹。

因此，小明王不是一枚废棋，却是朱元璋的“正统枷锁”曹丕可以善待禅让的汉献帝，因为汉室天命已尽，毫无威胁。但当1366年，朱元璋平定陈友谅和张士诚势力之后，开创新王朝的大局已定，小明王失去了利用价值。他的存在，使朱元璋头顶上永远有一个正统的皇帝，开国名不正言不顺；如果接受禅让，朱元璋肩负篡位的骂名，大明王朝也失去正统性。