关羽"抢"了岳飞的武圣地位？别闹了，岳飞连武庙的门都没进过|关羽|姜子牙|岳飞|武庙

平时刷网唠嗑，你肯定听过这么个说法，本来武圣的位子是岳飞的，结果清朝统治者因为岳飞打过自己老祖宗女真，硬是把岳飞踢下去，抬关羽上来顶了武圣的位置。这个故事说得有鼻子有眼，还戳了不少人的情绪，信的人特别多。可你知道吗，这个说法从根上就错得离谱，和真正的历史差了十万八千里。

要搞懂这事，得先掰扯清楚武庙到底是什么，历朝历代官方武庙的主位到底是谁。从唐朝开始正式建制的武庙，全称叫武成王庙，对应祭祀孔子的文庙，从头到尾主祭的都是姜子牙，根本轮不到关羽更轮不到岳飞。唐玄宗时候设太公庙，唐肃宗时候封姜子牙为武成王，正式定了武庙的规格，祭祀等级和文庙完全对等。

那时候武庙的格局很清楚，姜子牙坐主位，张良是亚圣配享，另外选了十位历代名将叫十哲陪祀，白起、诸葛亮、李靖这些人都在里面。后来唐德宗又加了六十四位历代名将从祀，关羽就在这六十四个人里面。也就是说，那时候关羽只是武庙第三档次的人物，连十哲都排不上，更别说武圣了。

说出来可能惊掉不少人下巴，岳飞从始至终，就没踏进过武庙的门。很多人第一反应就是，岳飞那么厉害，南宋中兴四将之首，怎么会没进武庙，是不是被政敌排挤了。真不是排挤，这是宋代武庙本来就有的规矩，本朝的名将不能入武庙从祀，要另行安置，规矩从宋初就定好了。

再说了，岳飞死的时候是朝廷钦定的谋反罪犯，宋高宗把他和蔡京童贯这些奸臣列在一起，连名字都成了禁忌。这种情况，别说进武庙了，能留个全尸就不错了，怎么可能享受官方祭祀。后来宋孝宗给岳飞平了反，又是追谥又是追封，可从头到尾南宋都没把岳飞放进武庙的从祀名单里。

所以说，所谓关羽抢了岳飞武圣位置的说法，从根上就站不住脚，岳飞从来没沾过武圣的边，哪来的被抢。南宋灭亡之后，原来这套官方武庙的祭祀制度，也跟着消亡了。元朝建立后虽然还建武庙祭姜子牙，但是规模缩水了好多，原来陪祀的七十二位名将也不再祭祀了。

元朝那时候开始拔高关羽的地位，给关羽封了个特别高的封号，叫显灵义勇武安英济王，规格已经非常了不得。元朝这么干说白了就是政治需要，关羽身上忠义的特质，太适合用来教化天下百姓了。可那时候关羽地位虽然涨了，离武圣还差得远，武庙主位还是姜子牙，岳飞依然和武圣不搭边。

元朝对岳飞评价其实不低，为了安抚江南汉人，保留了南宋给岳飞的封号，还出钱修了岳飞墓，夸岳飞是千年少有的文武全才。但这只是对岳飞个人的褒奖，和武庙武圣半毛钱关系都没有。关羽从一个普通的陪祀名将，熬成武圣，前前后后走了快一千年，是一步步加封上来的。

到了明朝，朱元璋直接干了一件大事，把武成王庙给废了。他觉得姜子牙本来就是个臣子，封王和孔子平起平坐，不合规矩，就把姜子牙挪去帝王庙从祀了，原来的武庙就没了。武庙没了，关羽却在民间发展得越来越好，影响力蹭蹭往上涨。

明朝万历年间，关羽被加封成了三界伏魔大帝神威远镇天尊，直接升到了帝君级别，全国各地到处都建了关帝庙，民间的声望早就超过了所有古代武将。真正让关羽坐上武圣宝座的，其实是清朝。清朝入关后需要一个忠义典范教化天下，关羽的形象简直是量身定做，又没有抗夷的背景，不会刺激满汉矛盾。

雍正皇帝直接下旨，把关帝庙定为官方的武庙，和祭祀孔子的文庙并列，关羽这才名正言顺成了武圣。整个时间线拉出来就清楚了，从唐朝到清朝，岳飞从来没当过武圣候选人，从头到尾就没进过武庙。唐朝岳飞没出生，宋朝他按规矩不能进，后来武庙废了，从头到位就没他的事，哪来的抢位置。

有意思的是，岳飞虽然没当上官方的武圣，但是在一个特殊群体里，地位比谁都高，那就是明朝的宦官。朱棣设立东厂之后，直接定下规矩，东厂大堂正中要挂岳飞的画像。朱棣是造反夺的皇位，最担心太监不忠，挂岳飞像就是告诉太监，要学岳飞对皇帝的忠义，哪怕死也不能叛君。

时间久了，这事慢慢就成了东厂的信仰，太监大多出身贫苦，身体残缺没有后代，所有身家性命都绑在皇帝身上，特别能共情岳飞明明蒙冤还不叛君的处境。哪怕是权倾朝野的魏忠贤，掌权东厂的时候，也从来没断了对岳飞的供奉。明朝万历年间，朝廷还加封岳飞为三界靖魔大帝，和关羽并列，可这只是把他纳入道教神灵体系，算不上官方武圣的规格。