“裸婚”，指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒直接领证结婚，算是在全球金融危机背景下出现的网络新词汇。
一项调查显示，57.7%的网友表示赞成，认为爱情第一，房、车等物质条件可以婚后一起努力；不赞成的有35.7%，觉得物质是婚姻不可或缺的基础。“裸婚族”的出现，与现今国内高昻的房价及人们的物质生活要求提高后年轻人不堪压力脱不开关系。有专家评论说，“裸婚族”是一种进步，更是一种回归。谁说不是？久一点，有私奔的穷才子司马相如和大家闺秀卓文君；近一点，二十年前很多只身在外求学后成家立业的大学生们，谁不是“裸婚”？
但今昔大不同，上一代的“裸婚”之所以最后能变成“金婚”，除了简朴的生活条件及其造就的婚姻观，还和两个人的耐性与自我牺牲精神等传统美德有关。而这正是当下许多年轻人的弱点所在。
其实，结婚的物质基础从多年前的“三大件”演变到现在的“房车钻戒”，再到“裸婚族”的出现，有其规律可探。中国世俗社会多数仪式皆可溯源于《礼记》，比如说结婚，就有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。现代人讲究自由恋爱，“问名”之类的程序就不必了，但“纳采”、“纳征”之类的“彩礼钱”，事关双方的家族门面与婚后生活的物质基础，直到现在仍以各种各样的形式存在着。想要“裸婚”？首先过传统与现实的残酷博弈这一关。
有人说：“半裸我可以接受，全裸可能不行。房子如同衣服裤子，车子好比鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾。后三者可以没有，衣不蔽体总不行吧？”坚持这种观念的人认为，没有房子，我们的爱情和婚姻在何处安放？不仅是外人的眼光问题，更重要的是自己本身就接受不了。“裸婚”看似偶然，其实是现代择偶观念挑战乃至改变传统观念的开始。
其次，这还是一场男女两性心态的暗战。有句广告词赤裸裸地宣称：如果不能给她一个名份，那就给她一套房子吧！看得人们哭笑不得，它虽然够厚颜无耻，可也的确击中了一些人脆弱的神经，甚至改变了一些缺乏安全感的人的婚姻观：连房子都买不起的人，不够资格谈婚姻！但是当然，那只是一小部分人，大多数人——正如网友中的57.7%，都是用实际行动赞成“裸婚”的，他们信奉爱情至上，认为“裸婚”是这个物欲时代最淳朴的婚姻物语。可是，只有新郎新娘自己知道内心的博弈与挣扎。最后爱情占据了上风，也不能保证看到别家盛大的婚礼时不会暗自失落。或许背地里还要感叹一声：“裸婚？哥玩的不是潇洒，是无奈！”
最后，最微妙也最不可预期的博弈在现实和未来之间。除了以上提到的诸多因素，物质本身也开始在甜蜜的眩晕之后综合发力，逐渐加强力道，考验着爱情的坚贞。有人就认为：裸婚是一种自欺欺人！唯独一张结婚证的婚姻，薄得像一张纸，经不起任何风吹雨打。
结局无非聚散两种，演绎的故事则千差万别。爱情与婚姻的面貌在风霜雨雪的淬炼中面目更改，或露出磐石的内核，或尘归尘、土归土，或在柴米油盐中熏染出美好朴素的色泽，或一曲终了、人分天各……但静心想一想，为什么二十年前“裸婚”的人可以坚守信念，维持相对稳定的婚姻，现在的人“裸婚”就多了如此多的无奈呢？
一位并未“全裸”的朋友道破了天机——两年前，无车无房的他，只用一枚据说是祖传的戒指与相恋多年的女友修成正果，如今两人正满含爱意地营造位于北京郊区的爱巢。他说：“有人说‘裸婚’这件事像赌博，我觉得更像是两人从零开始的一项投资。双方以眼光和耐心入股，同时此后付出长久的努力来悉心经营家庭这个大项目，在逐步盈利的上升过程中关系才会更加稳固。”不管对于已经还是即将“裸婚”的朋友而言，这番话都可视为箴言。因为，一开始无奈也好，超越羁绊也罢，到最后，爱情都将如美国作家菲茨杰拉德所言：“可以不同流俗，但无形的爱最终要依附于物质塑造的乐园。”这样的乐园，应该是两个人共同创造的家。
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