近年来，新大众文艺在文化领域越来越受关注，尤其自“繁荣互联网条件下新大众文艺”被纳入国家文化发展战略规划后，彰显了它在新时代文化建设中的重要地位，也为其理论与实践研究提供了广阔空间。新大众文艺成为推动社会主义文化繁荣发展的重要力量。
有人说新大众文艺是“网络文艺的升级版”，有人说它是“草根创作的代名词”，也有人说它不过是“手机上的自娱自乐”。如果只是这么看，我们可能就错过了这场浪潮中最本质的特征：大众写、大众读，堪称一场文化权利的回归。它正在我们身边静悄悄地发生，创作、发布、评价——这些曾经属于少数人的文化资格，正以前所未有的规模，回到千千万万普通人手中。这不仅是文艺形式的变化，更是文化生产关系的变化。如何理解它、拥抱它、服务好它？本文尝试做出几点思考。
一场“看不见的转移”
过去，文学出版社和专业影视公司掌握着稀缺资源。个人想要出版、发表作品，需要经过专业机构人员的重重筛选，每一道门槛都可能将普通人挡在门外。今天，一个外卖员在等餐间隙写下的诗句，几小时内能被上万人读到；一个农民用手机拍摄的短视频，可能收获百万点赞。变化从何而来？
学界对此已有深入讨论。汕头大学蒋述卓教授指出，繁荣新大众文艺实质是让普通人能享有自主创作、传播等文化权利。这种界定指向了一点：新大众文艺不是“施予”，而是“自主”。从延安文艺座谈会提出文艺“为千千万万劳动人民服务”，到新时代强调“以人民为中心”的创作导向，迭代升级的移动互联网、人工智能等新技术让这一追求从理念变成了现实。
从这个意义上说，新大众文艺的本质，就是让每一个普通人重新获得书写自我、表达自我、发表评价的资格。创作权让每个人都能提笔表达，发布权打破了传统媒体层层筛选的壁垒，评价权则让大众成为作品价值的真正裁判。三重文化资格的回归，共同构成了这场变革的完整图景。
从“角色转换”我们看到了什么？
这场变革并非抽象的理论推演，它正在我们身边发生着深刻变化。至少体现在三个“角色转换”上。
一是从“被描绘者”到“描绘者”。传统文艺创作中，工人、农民、快递员、保洁员等大多是作品里的“形象”“角色”，是被他人书写和描绘的对象。今天，他们自己拿起了笔、摊开了画布，成为书写自己的主人。在北京做家政的李文丽，加入皮村文学小组，把自己带孩子的乐趣、遇到的老师、家政姐妹们带给她的感触，写成文字，出版纪实文学《我在北京做家政》。江苏昆山外卖诗人王计兵，在“赶时间”的路上思考，于市井烟火里落笔，书写出质朴动人的人间诗意。这些从土地里生长出来的创作，带着泥土的芬芳与真实的温度。
二是从“接受者”到“参与者、共创者”。过去，读者和观众是沉默的接受者。作品出版、播出后，他们的任务只是“看”和“读”。今天，情况完全不同了。通过点赞、评论、二次创作等方式，读者与创作者之间的界限逐渐模糊，评价权与创作权在实践中实现了合流。《扬子江文萃》的评论区是一个生动样本。这个面向大众的文学平台上，读者们认真阅读每一篇作品，然后留言分享读后感、提出建议、交流相似经历。创作者回复评论，读者之间也从作品聊到生活，慢慢成了“线上文友”。很多读者看了别人的作品和评论，忍不住自己动笔写起来，成为新的创作者。更有意思的是，有位读者觉得“跟评不过瘾”，干脆为此另开一个公众号，取名“扬子江文萃评论”，每天选取平台发布的内容撰写评论文章。
三是从等着“送文化”到自己“种文化、创文化”。过去，基层文化工作的重心往往是“送文化下乡”——组织到基层演出、放映电影等。这种单向派送文化产品的方式，已经远远不能满足群众需求。江苏近年来这方面的实践呈现出一个清晰的演进脉络，2023年到2024年实施的优秀文艺成果共享、合唱辅导等文艺服务基层“五大行动”，推动专业文艺力量“抵达”基层；2025年，启动“茉莉花开”文艺直通车行动，根据群众意愿将演出、展览等资源精准投向有基础、有需求的地区，打通文化惠民的“最后一公里”，省市联动共开展系列活动1.8万余场次，村民们还在驻村艺术家的指导下，创作方言说唱、小品等接地气的作品，实现从“观众”变为“演员”的身份转变。今年5月更推出大众文化“创享计划”，涵盖大众人文素养提升、大众文艺创作引领、大众文化才能展示三大工程九项举措，并发布首批六个线上文学共创平台，以此推动大众文化共创共享。
从“送文化”到“种文化”再到“创文化”，群众从文化的接受者变成了主人翁，让群众真正参与进来，“种”下文化之根、结出创造之果。
我们如何“接”住这场变革？
面对新大众文艺，文化机构的角色也需要随之转变，不是高高在上的“评判者”，而应当好服务者、引导者、组织者。
做“点灯人”。“点灯人”的意思包括发现、照亮、托举。不代替大众创作，但可以在他们迷茫时指一个方向，在他们起步时给一份鼓励。在上海，有这样一群“点灯人”。华东师范大学中文系繁星志愿者队持续开展“繁星点灯·文学赋能”志愿服务活动，依托中文系专业资源，关注城市社区中的素人写作者，致力于培育和激发基层文学创作活力。他们将公益课堂模式深化升级，设立“繁星读书角”，开设公益写作工坊，让专业文学力量下沉到最基层的土壤中。2026年3月，该项目入选中国作家协会2026年度文学志愿服务示范重点扶持项目。这就是“点灯人”的作用——不是在书斋里坐而论道，而是走进社区、走到素人写作者身边，去发现那些被埋没的文字，去照亮那些正在萌发的创作冲动。
做“搭桥人”。“搭桥人”的职责是搭建平台、链接资源，而不是用旧眼光卡掉“非专业”作品。2025年7月，江西抚州市文联与市音乐家协会联手打造的文艺直播平台“才乡大舞台”，被当地人称为老百姓自己的“星光大道”。平台采取“擂台赛”形式，精心设计了日赛、周赛、月赛直至年度总决赛的递进赛制，以歌唱为主，兼容舞蹈、曲艺、乐器等多种才艺展示。这里没有明星与素人的界限，只要怀揣才艺和勇气，谁都能成为聚光灯下的主角。更为可贵的是，平台创造性拓展“文艺+”模式，将文艺展示与就业服务深度融合，在舞台旁设立招聘专区，实现了文化引流与服务落地的高效结合。就是这座“桥”，让散布于民间的文艺爱好者被有效识别和凝聚起来，让普通百姓从旁观者转变为表演者、创作者。其实，遍布城乡各地的基层文化馆、图书馆、文化活动中心，都可以打造成为这样的“桥”，为每一个普通人施展才华赋能助力。
做“养护生态的人”。尚处于起步阶段的新大众文艺中确实存在流量焦虑、良莠不齐等问题。但解决之道，不是简单封堵、粗暴修剪，而是培育优质内容，用“好作品”“好生态”引导创作方向。第九届鲁迅文学奖首次将“新大众文艺”纳入主流评价体系，外卖诗人王计兵的《低处飞行》、钻工诗人张二棍的《我愿埋首人间》获奖，这启示我们，可以通过评选新大众文艺优秀作品，引导大众认识什么是好作品；建立新大众文艺人才库，对优秀创作人才与作品进行重点扶持提升；还可以建立文艺名家结对帮扶机制，让素人创作者有指导。
新大众文艺作品，可能技巧不够圆熟，篇幅不够宏大，甚至带着些许粗糙，但它们的价值，恰恰在于那份未经雕琢的真诚——从泥土里、从流水线上、从寻常巷陌里生长出来的真诚。它让每一个普通人都拥有了平等创作、平等表达、平等评判的资格，一个更加开放、多元、充满活力的文化生态正在生成。这是一场值得被“迎接”的回家——让文艺回到人民手中，回到日常生活。我们不必急于为每一篇素人作品打分，也不必担心这股浪潮会冲垮什么。我们要做的，是提着灯，走到他们中间去，照见那些真诚的表达，呵护那些刚刚萌芽的创造力。
（作者系《群众》杂志社副总编辑）
热门跟贴