聊这个话题之前，先问你一个问题：如果让你选一个朝代穿越，你最想去哪个朝代？
很多人可能会选三国。英雄辈出，谋士如云，能跟曹操刘备关羽张飞这些大佬同台飙戏，想想就觉得刺激。
但不好意思，我得泼你一盆冷水——穿越到三国，你大概率不是当英雄，但可能被当军粮。
这可不是在玩梗。
或许，你知道……程昱？这真的是曹操手下的一位狠人。他在《三国演义》里不怎么起眼，但在真实历史上，却干过一件让曹操都心里发毛的事。
当时曹操刚起家，被四面围攻，根本没法好好种地屯田，军粮问题一直要命。有一次实在饿得不行了，程昱一拍脑袋想了个“绝妙”的主意——回自己老家东阿县，把老乡们家里藏的粮食全抢了。
光抢粮食还不够，他还把遇难者的肉割下来，腌制成肉干，混在军粮里一起送给曹操。史书记载的原话是“颇杂以人脯”——“人脯”就是人肉干。
这事情后来被曝光了，程昱名声扫地。
东晋史学家裴松之在给《三国志》作注时写道：程昱因为这事儿“失朝望，故位不至公”——也就是一辈子没当上三公级别的官。
你想想，那可是三国乱世，人命本来就不值钱，但连曹操这种枭雄都觉得这事儿太过了，可见有多炸裂了。
事实上，在三国，不光是程昱有这样的操作。
兴平二年（194年），曹操率军驻扎在乘氏县，那年夏天闹大饥荒，史书记载“大饥人相食”。
据说刘备在和吕布争夺徐州失败后逃到广陵，“吏士大小自相啖食”，就是说手下的士兵都开始互相吃了。
所以你穿越到三国，如果运气不好落在缺粮的军营附近，那真就是一块“会走路的肉”。
三国已经够乱了，但跟隋末唐初比起来，可能还算“温柔”的。
隋朝末年有个叫朱粲的军阀，简直是把吃人这件事“专业化”了。他带着部队四处流窜抢劫，从来不种地，走到哪儿抢到哪儿。后来能抢的都抢光了，怎么办？他就下令把抓来的妇女小孩蒸熟了当军粮。
更离谱的是，他吃上瘾了，公然对手下说：“食之美者，宁过于人肉乎！”——天下美味，难道还有人肉好吃吗？他还理直气壮地说：只要别的地方还有人，咱们就不用担心挨饿。
这家伙后来还当上了“楚帝”，专门向占领的州县“征税”——这里的“税”不是粮食也不是财帛，而是“小弱男女”。至于用来做什么的，就不用多说了吧。
时间再往后。到了安史之乱的时候，有个著名将领叫张巡，死守睢阳城，被认为是忠臣典范，很多地方都给他立庙祭祀。
但是，他是怎么守城的呢？
粮草断绝之后，张巡先杀了自己的战马给士兵吃。马吃完了，他把自己的爱妾拉出来杀了，让将士们分食。将士们哭着吃不下去，张巡说：各位为国家守城，忠心不二，忍饥挨饿这么久，我不能割自己的肉给你们吃，难道还舍不得这个女人吗？
爱妾吃完了，吃城里的妇女。妇女吃完了，吃老弱病残。等睢阳城破的时候，城里被吃掉的人多达两三万。
这事儿在当时就引发了巨大争议。有人觉得张巡是忠臣，为了守住战略要地不得已而为之；也有人直接骂他——与其吃人，不如保全百姓。
连唐朝人自己都看不下去，《唐国史补》里说“人亦有非之者”。
张巡到底是忠臣还是恶魔？这个问题，只看后人怎么评说了。
如果说前面的朝代是间歇性“吃人”，那五代十国就是“常态化”了。
有学者统计，从先秦到五代，史书上关于食人的记载本来不多，但到了五代突然大量涌现。战争、饥荒、社会秩序崩塌，吃人成了家常便饭。
有个叫刘守光的军阀围攻沧州，城里“大饥，人相篡啖，析骸而爨，丸土而食”——人互相抢着吃，拆了骨头当柴烧，实在没吃的就吃胶泥。能活下来的只有十分之三四。
还有个叫苌从简的将军，家里世代杀羊为生，后来当上了左金吾卫上将军，爱好就是吃人肉，所到之处偷偷抓民间小孩来吃。更变态的是赵思绾，专爱吃人的肝胆，而且是活生生挖出来当场生吃。
最让人毛骨悚然的是宋代庄绰在《鸡肋编》里的记载。靖康之乱后，山东、京西、淮南一带“荆榛千里，斗米至数十千”。人肉的价格比猪狗肉还便宜，“肥壮者一枚不过十五千”。
更让人脊背发凉的是，当时的人还给不同年龄段的人肉起了“别称”：
老瘦男子叫“饶把火”——肉太老，得多烧一把火才能煮熟；
年轻女子叫“不羡羊”——味道比羊肉还好，不用羡慕羊肉；
小孩子叫“和骨烂”——骨头都能煮烂，连骨头一起吃掉……
统称则是——“两脚羊”。两条腿走路的“羊”。把人当羊，当食材，真的是当“会说话的肉”。
让人惊悚又叹息。
纵观历史，从春秋到明清，正史里记载的“人相食”事件至少有118次。这还只是正史，野史和民间记录加起来更是不计其数。
“宁为太平犬，莫为乱世人”——这句老话今天听来有点矫情，但是放在古代却是底层百姓实打实的心里话。
所以，如果你真的幻想自己穿越回古代当英雄，不如给自己泼瓢冷水——在那个年代，你可能连当个配角的资格都没有，运气不好也就真的是一块“会说话的肉”。
历史从不缺少英雄传奇，但那些传奇背后，压着的是无数无名者的白骨。
以上就是今天的内容~
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