莫言小说《牛》里写到一位饲养员大叔，姓杜。
杜大叔算是一个话痨，喜欢讲古，一旦打开话匣子，便马失前蹄，滔滔不绝，然后是谈天说地，蜂拥而至，鱼龙混杂，真假莫辨。
莫言把他的话记录下来，仅仅是记录了那个时代的民间观点，算是一种实录吧。
比如，杜大叔谈到旧社会民间鱼肉充足，而在当下的时代里却吃食匮乏，杜大叔作了他的判断，认为好东西都出口了。
看看他是如何说的：
——“……嗨，好东西都弄到哪里去了？好东西都被什么人吃了？俺大女婿说好东西都出了口了，你说中国人怎么这样傻？好东西不留着自己吃，出什么口？出口换钱，可换回来的钱弄到哪里去了？其实都是在糊弄咱这些老百姓。可咱老百姓也不是那么好糊弄的。大家嘴里不说，可这心里就像明镜似的。现在，这么大个公社，四十多个大队，几百个小队，七八万口子人，一个集才杀一头猪，那点猪肉还不够公社干部吃的。可过去，咱马桑镇的肉市，光杀猪的肉案子就有三十多台，还有那些杀牛的，杀驴的，杀狗的，你说你想吃什么吧。……——
这一段唠嗑，其实与小说的剧情也没有多大关系，这充分说明莫言在使用素材的时候，只是记录了乡民们的话锋，并没有把这种话语放置在矛盾冲突环节里进行铺陈。
相比之下，肖洛霍夫在他一贯的高仿莫言的惯例驱动下，立刻把他从莫言这里道听途说学来的捕风捉影故事，落实成一段小说里的现实大冲突。
肖洛霍夫在他的小说《新垦地》（又译成《被开垦的处女地》）里写到一个白军潜伏人员，收到指令，指使村民们散布谣言，内核与莫言的小说里杜大爷的话锋，有着一样的肌理，那就是现实生活中的穷困，是因为吃食都出口了。谣言如下：
——少尉先生！
我们得到可靠消息，布尔什维克中央正在向庄稼人征收粮食，说是为集体农庄准备种子。其实这些粮食将卖到国外去。因此，庄稼人，包括集体农庄庄员在内，将忍受无情的饥饿。苏维埃政权预感到末日将临，就把最后一些粮食卖出去，把俄罗斯搞得彻底破产。我命令您立即在隆隆谷村——目前您是我们同盟的驻该村代表——居民中进行鼓动，反对假借准备种子之名征收粮食。再把这封信的内容告诉雅·鲁，责成他立即进行解释工作。务必千方百计阻止征收粮食，至要至要。——
经过潜伏分子的传播，很快收到了效果。肖洛霍夫一线串珠般、由点到面、逐级细化地展现了潜伏分子的指令步步进逼的效果。
首先，肖氏写到了宏观上的传播状况：
——村里谣言纷纭，说粮食收起来要运到国外去，今年不预备播种了，随时都有发生战争的可能……纳古尔诺夫天天开会，在工作小组的帮助下，揭穿和驳斥各种无稽的谣言，并且威胁说，要是查出谁在搞“反苏宣传”，将受最严厉的处分，可是粮食还是交得极慢。——
再具体到人，有一位绰号用“洗澡迷”的村民，直接用了莫言笔下杜大爷的口吻，怒气冲天地发泄愤怒：
——“你们收集粮食，将来用轮船把它运到外国去吗？买汽车，让党员们带着短头发的婆娘去兜风吗？你们要我们的麦子作什么，我们知道！也算讲平等。”——
受到谣言蛊惑的村里的男男女女，尤其是妇女们，更是义愤填膺，在小说第一部结尾处，展开了疯狂的对付村干部的集体行动，爆发了小说里大打出手的暴力冲突，幸亏有一位村干部，用手枪虚晃一枪，才算震住了几乎等同于集体暴动的一场村民们的暴力冲动。
不管怎么说，莫言还是浪费了这样的可以制造激烈戏剧冲突的素材，而仅仅是作为小说里的唠嗑大爷的一场虚虚实实的唠叨纪事，而没有转化为激烈的可见可观的戏剧性行动，而这一切，在肖洛霍夫的笔下，几乎奠定了《新垦地》里的最重要的一场激烈交锋的戏剧性场面。
两相比较，我们或许能够掂量出两位诺贝尔文学奖获奖作者，在处理同一主题素材时的不同匠心与用心。
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