八万二千户修月。这几个字落在唐人笔记里，像一粒冷砂，隔了一千多年还硌手。
太和年间，嵩山傍晚的山道上，王秀才背着书囊，衣摆被荆棘挂住。他和同伴转了几圈，脚下还是碎石和枯草。
天黑得快。
山坳里忽然有鼾声。两人拨开榛莽，看见一个人枕着包袱睡着，身边放着斧子和凿子，铁口不沾泥，倒像刚从别处拿下来。
王秀才问路，那人醒来，先不指山口，只看着他们笑了一下，撂下一句：“君知月乃七宝合成乎？”
两个读书人愣住了。
在唐人的眼里，月里有桂，有蟾蜍，有吴刚。可这个山中人说的不是桂树，也不是仙宫，他说月亮有凹有凸，太阳照到凸处，地上的人才看见明亮。
这话太怪。怪就怪在，它没有把月亮说成一面银盘，而说成一件需要修补的大物。
他又说：“常有八万二千户修之，予即一数。”
八万二千户，不是八万二千人。唐人写“户”，像是把月上的工匠编成了籍册，有人带斧，有人执凿，天天修那一轮夜空里的白月。
数字太满了。
王秀才盯着那把斧子。斧柄旁有一只小包，山中人打开，取出饭来给他们吃，书里叫“玉屑饭”。饭入口，饥乏散去，两人这才像从梦里坐稳。
可这不是梦的写法。梦里多飘忽，这段却有地点，有工具，有食物，有回家的路。
他给他们指了方向。
两人下山后，这桩异事绕了几道口耳，最后落到段成式笔下。段成式不是天官，不守观象台，他爱收天下奇闻，把神怪、草木、医药、饮食、异域风俗一并装进《酉阳杂俎》。
这书像一只杂色木匣。打开一层，是鬼神；再打开一层，是唐人看世界的眼睛。
月亮那一格，偏偏最扎眼。
因为后来的望远镜里，月面确实不是平的。环形山、撞击坑、山脊、月海，一块一块摊在冷光里，明暗沿着高处和低处分开。
月亮也确实不自己发光。人夜里看见的月色，是太阳光打到月面后折回来的影子。
那句“日烁其凸处”，一下变得不安分。
更巧的是“七宝”。现代月壤里，氧、硅、铝、钙、铁、镁、钛等元素占了大头。古书里的七宝不是化学元素，可七这个数，像一枚铜钱，正好滚到后人的脚边。
但段成式没有登月。王秀才也没有站到月面上。他们看到的是山洞、斧凿、白饭和一个说怪话的人。
真相藏在缝里。
或许这是道家想象，或许混着天文观测，也或许只是唐人把月食、月晕、月面阴影揉成一则故事。可它最奇的地方，不是预言了什么，而是没有顺着“玉盘”往下说。
它让月亮有坑，有伤，有工匠。
夜深以后，嵩山的路口大概只剩风声。王秀才回头望去，榛莽合拢，那人和斧凿都不见了。
天上那轮月还在，亮处凸起，暗处沉下。八万二千户的影子，就这样留在一页唐书里！
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