记得大理火把节有几句谚语，一把火，烧红事业红红火火，二把火，点燃梦想学业有成；三把火，烧掉烦恼无妄之火。
但这火，怎么就烧到了女人身上，而且还专门朝裸露的皮肤烧？
说起火把节，在云南那是天大的事，彝族、白族、纳西族等多个少数民族的古老传统节日，被称作“东方的狂欢节”。
每年农历六月，昆明、楚雄、大理、丽江，云岭大地到处是火把的海洋。
数万宾朋共赴火城之约，围着篝火跳起左脚舞，8月7日，大理巍山古城火光璀璨，近八万游客和当地群众聚在一起，点燃火把载歌载舞。
大理市立起了高大的火把，洱源县还搞了别具特色的水上火把节，丽江宁蒗、昆明石林、曲靖会泽等地的火把节也同步上演。
火把节对当地人来说，意义不一般，彝族流传最广的传说是英雄黑体拉巴斗败天神恶魔、团结民众对抗灾难。
白族和拉祜族的传说里，点燃火把是为了保护庄稼，不管哪个版本，说到底就是一个意思，用火光驱散黑暗、用火焰祈求平安。
火把节还有一个重要功能，青年社交，不少地方把火把节当“情人节”来过，男女青年借着火光相识、对歌、跳舞。
节日本身没有错，错的是借节日名义干恶心事的人。
说到撒松香，这里头的讲究可不小，在大理火把节的传统里，撒松香象征“烧走霉运、迎来好运”。
但这个撒法有严格的规矩，松香往脚下撒，一小撮松香落入火光，火苗贴着地面、腿脚燎过。
往脚下撒，是对土地的敬畏；一小撮，是对火的控制，长辈对晚辈撒是爱抚，同辈之间撒是亲密。分寸感，是这个传统的灵魂。
规矩就是规矩，不是谁都可以拿着松香到处乱扔，更不是谁都可以往人脸上招呼。
8月7日晚上，年女士特意穿了一身旗袍，想好好感受一下火把节的氛围，她站在人群里，没招谁没惹谁，突然，一群男生冲了过来。
他们手里拿着松香粉，趁年女士毫无防备，往她脸上、胳膊上、腿上猛撒。
松香粉遇到明火瞬间爆燃，其中一次是从正面撒的，火蹿得比人还高，火焰裹住了年女士，她的面部、手臂、小腿多处被烧伤，头发也被烧焦。
更让人愤怒的是这群人撒完之后的反应，他们笑得很大声，一个姑娘被火烧得痛苦不堪，他们在旁边看笑话，这已经不是祈福了。
年女士后来说：“当天广播一直在喊‘不要超过人的脚踝’，他们有明显的恶意，朝裸露的皮肤撒。”她当即到现场的救护车进行了处理，年女士还观察到，现场很多人手持松香互相攻击。
同期多家医院接诊了十余名被松香烫伤的游客，而就在几天前，云南宣威一地火把节上，盛有可燃液体的塑料桶意外倾倒引发燃烧，造成16人不同程度灼伤。
从泼水节到火把节，这类事情不是头一回发生了，泼水节年年出事，2023年有男子借泼水之名撕扯女性雨衣，2024年有女游客被高压水枪击中右眼住院，2025年又有女子被喷伤左眼。
祈福变成施暴，热闹沦为闹剧。年年出事年年有，年年有人把别人的痛苦当乐子。
我觉得这事得掰开揉碎了说清楚。
第一，这不是什么“民俗狂欢过了头”，民俗有民俗的规矩，撒松香往脚下撒，不是往人脸上撒。
广播里喊得清清楚楚“不要超过人的脚踝”，这群人听了吗？没听。
他们故意往裸露的皮肤上撒，故意往脸上撒，故意往一个姑娘身上撒，这不是不懂规矩，这是故意使坏。
这不是什么“年轻人玩嗨了没收住”，玩嗨了是围着火把跳舞跳到大半夜，不是把人点着了在旁边笑，笑，是这件事里最刺耳的声音。
如果是不小心，第一反应应该是道歉，他们没有，他们笑了，这说明什么？说明他们从一开始就知道自己在干什么，而且乐在其中。
当地广播一直在提醒安全，现场也有救护车待命，该做的防范工作，当地做了，问题出在哪？出在那几个具体的人身上，是人坏了，不是节坏了。
我把话放在这儿：那几个往姑娘身上撒松香、看着人家被火烧还哈哈大笑的男人，你们欠年女士一个道歉，欠法律一个交代。
往人身上撒助燃物然后点燃，这叫什么？这叫故意伤害，笑得出来？等工作人员找上门的时候，看你还笑不笑得出来。
民俗传承从不等于野蛮放纵，节日狂欢必须守住安全与道德底线，火把节烧的是火把，民俗传递的是祝福，不是伤害。
谁把别人的痛苦当乐子，谁就该为自己的行为付出代价，这是最基本的道理，不需要任何民俗来背书。
年女士的脸被烧了，头发被烧了，心里的伤更，。一个姑娘高高兴兴去体验民俗，结果被烧成这样，换谁受得了？
那几个男人撒完松香哈哈大笑的时候，有没有想过这个姑娘以后怎么面对镜子里的自己？
我觉得，这件事给所有人都提了个醒：不管什么节日、什么民俗，做人的底线不能丢，你可以撒松香祈福，但不能往人脸上撒。
你可以围着火把狂欢，但不能把别人当柴烧，你可以借着节日热闹一下，但不能借着热闹去伤害别人。
火把节是美好的，大理是美好的，绝大多数参加节日的人也是善良的，坏的是那几个管不住自己手、也管不住自己嘴的男人。
把他们揪出来，火把节还是那个火把节。
绚烂的火把本是为祈福安康，让游客平安地体验民俗，何尝不是遵循祈福的本意？
朋友们，你们怎么看？
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