81年前的8月15日，是日本投降的日子。
日本法西斯，在盟军的努力下，终究认怂投降。
如果不投降，会怎么样呢？盟军一定会登上日本领土，就像征服德国一样征服日本。
关键时刻的认怂投降，保全了绝大部分日本人的生命，也保住了日本绝大部分的领土。
在81年后的今天，日本高市早苗政府，又一次做出挑衅的姿态，这预示着，日本要继续“军国主义复兴”的道路。
不说之前日本的军事扩张，仅仅是2026年8月15日，高市早苗等人至少做出了四件出格的事情。
第一件事，高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”。
高市早苗是顽固的日本右翼分子，在没有担任日本首相之前，几乎每年都要参拜靖国神社，从来就不管日本和平人士怎么看。
从担任首相起，高市早苗在参拜靖国神社方面有些收敛，但会供奉物品。
今年，高市早苗在8月15日又供奉了“玉串料”。
一句话，形式变了，但性质没有变。
第二件事，日本防相小泉进次郎参拜靖国神社。
小泉还是很猛，8月15日直接去参拜靖国神社，这个行为确实有些出格，作为一个内阁成员，而且是非常重要的“防卫相”，如此操作，引来的一定是周边国家的焦虑和抗议。
小泉的行为，要么就是故意，要么就是太年轻。
如果是故意，那么，理由只有一个：通过参拜靖国神社的行为，引起周边国家的抗议和反感，日本再拿周边国家的抗议说事，夸大日本面临的风险，如此可以顺利推进军事扩张和修改“无核三原则”。
第三件事，日本自民党三位高官集体参拜靖国神社。
这是历史上的首次，自民党三位高官集体参拜靖国神社，他们是：日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子，以及选举对策委员长西村康稔。
集体参拜，绝不是巧合，而是有意而为之，是为了配合高市早苗。
自民党的集体参拜，是对高市早苗认可的巨大信号。
第四件事，高市早苗遥拜“靖国神社”。
8月15日，高市早苗出席“全国战殁者追悼仪式”，在会场日本武道馆停车场，她面向靖国神社的方向进行遥拜，按照“二拜二拍手一拜”的程序进行祭拜。
高市此举表达了一个信号，虽然人没有直接去靖国神社，但是，参拜的仪式不可少，哪怕是“遥拜”。
同一天，高市早苗政府整出这么四件事来，其目的到底是什么？
其目的，无非就是为二战战犯翻案、掩盖战争罪责、歪曲历史事实，为加速日本的“再军事化”铺路。
对于日本高市早苗政府的举动，中国外交部发言人在例行记者会上直接表示，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。
虽然，中方提出了自己的抗议诉求，但注定日本人会不管不顾。
在中日关系急转直下大半年的今天，日本人的动作越发猖狂，挑衅意味十足。
但是，该抗议的就得抗议，这是对此事的态度问题。
而在8月15日的这一天，韩国总统李在明做出了一个重大的举动。
8月15日，是朝鲜的“祖国解放日”，他们进行了热烈的庆祝。前一天，普京还致电朝鲜领导人，表示了祝贺。
同样是8月15日，是韩国人的“光复节”。在2026年的光复节纪念仪式上，李在明进行了讲话。
在讲话中，李在明宣布了一个重大事项：将调查、追缴亲日反民族行为者不当聚敛的财产，追究其历史责任。这就是李在明对韩国国内亲日分子的“亮剑”啊！
李在明这一招很聪明，瞬间会获得无数韩国民众的好感，增加其支持率。
但是，这个事项的宣布，可能属于“鸡肋”那一种：
第一，谁是亲日反民族分子？这个需要做大量的调查。
第二，找到亲日分子后，追缴的财产必须是“不当聚敛的财产”，这个核实起来有一定难度。
不过，有胜于无。
至少，李在明做出了一定的态度。
而且，如此一来还重新启动了《亲日反民族行为者财产的国家归属等相关特别法》。这个“法”，早在2006年颁布，实施了4年。现在经过重新立法，进行一定修改后重新审核通过。
据称，此法要在2026年12月2日起正式实施。
李在明的做法，可以起到一定的凝聚人心的作用。
在外交层面，李在明可以和日本平等交往，但涉及历史问题时，李在明是丝毫不回避、不后退，很硬朗。比起那个亲日亲美的尹锡悦，李在明确实强的太多，对内能够安抚民众，对外能够处理好与各国的外交关系。
面对日本人在8月15日的猖狂态度，周边的中俄朝韩都有不同程度的意见。
除了中国外交部，中国国防部也对日本参拜靖国神社的事情表达了态度。
国防部发言人蒋斌揭示了日本参拜靖国神社的图谋，从历史和现在的角度进行了“虚伪日本”的分析。在最后，蒋斌说道：
是的，如果日本继续一意孤行，重蹈二战覆辙是大概率的。重要的是，如果日本重蹈旧辙，收获的可能是比二战更惨的结局。
那句网络用语还是挺有意思的，出来混，迟早要还的，除非你痛改前非。
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