单炮、兵对单士象，这一定式在古谱中很少论及。习惯上则认为是和局。原因是如前在单炮、兵对孤象单卒的定式段内所指出，黑方利用将牵住红帅、兵使红帅难以在中线露面，利用卒来走闲着，使红方无法组成杀势。那么，同样，在对单士、象的形势中，黑方依然可以阻止红帅的中线露面。而士、象的相互之间又可以调换着来走闲着，使红方难以实现全面的控制，似乎也不无理由，可以当作和局了。但是这对兵的位置在卒线上确系如此，如果把“卒线兵”调换为“骑河兵”，虽仅一线之差，而竟可变为必胜。这点微细的差距，是值得对一些不知兵在残局或前或后或左或右的关系之大，往往兵一渡河，便轻燥推进的人们，作为重点来学习一下的。
1.帅五平六，象３进1。
2.炮五退二，象１退３。
3.帅六平五，将６平５。
牵制兵、帅，目的在于消除红帅占中露面的绝对控制，而这一点又是红方战术上在所必争，否则便无胜算可言。
4.帅五平四，士４进５。
5.兵五平六，士５退４。
如象3进5，则兵六进一，将5 平4，炮五进八得士胜；
如将5平4，则帅四平五，士5进4，兵六 进一，将4进1，炮五平六得士胜；
如士5进6（退6相同），则兵六平七（似缓而实紧，似疏而实密，形势是黑将不能平4，恐红帅占中；也不能平6或进1，虑炮五平四取士，故只能以象走闲着。红瞄准了这些缺点，所以外开平兵，作禁象之计，这是这一定式着法中为人所不及注意而实系通盘的关键之着）。象3进1，兵七平八，象1退3，兵八进一，象3进1，兵八平九，象1进3（至此，象失去了自由），帅四进一（停着，迫令对方暴露弱点），将5平4（如进1或平6，均炮平四取士），帅四平五（取得了占中露面，最有利于控制全局的地位），将4进1，兵九平八，将4退1，兵八平七，象3退1，兵七平六胜。
6.兵六平七，象３进1。
如将5进1，则兵七平八，将5进1，炮五进六，士4进5，炮五 平八（进炮平塞象眼，是极为深遂的一着，非胸中有数，临局绝难以算到。其用意主要在于运兵制象，虽似全部放松，实则“似宽实紧似疏实密”残局之难即在于此。围棋官子中少有此等难度），象3进1，兵八平九，象1退3，兵九进一，士5进6，炮八平五， 将5退1，炮五退六，将5退1（如进1红只须连续平兵过来即胜， 结果略同），帅四进一（必须走的停着，黑无论将进1或平6，帅五平四均得士），将5平4，帅四平五占到绝对控制点只须平兵至6路即胜。
7.兵七平八，象１退３。
如将5进1，则帅四进一，将5进1，帅五进六以下着法见上一回合。
8.炮五进六，象３进1。
进炮的用意在于助兵制象，已见前注。
9.炮五平八，士４进５。
如象1退3，则炮八进三得士胜，又如将5进1，则兵八平九，将5进1，兵九进一，象1退3，炮八进三（虚打好，逼士上顶线，缩短和兵的距离），士4进5，帅四进一（停着），士5进4（士5进6，炮八退九再平五继之以平兵即胜），兵九平八，象3进1，兵八进一，象1进3，兵八平七再炮八退二得士胜。
10.兵八平九，象１退３。
11.兵九进一，士５进４。
无论退4或退6均炮八进三得士胜。如将5平4，则炮八退六，将4平5，炮八平五，至此，将5平4则帅占中取得绝对控制权，士5进4则平兵咬士，黑无以善其后。又如士5进6，则炮八退六，士6退5，帅四进一，士5进4，炮八平五，此后将平4，则帅平五将进1，则平兵咬士，同上。
12.炮八平五，将５进1。
13.炮五退六，将５进1。
14.兵九平八，士４退５。
15.兵八平七，士５退４。
如士5进4，或将5平4均七平六黑难以应付，如士进6或退6，则兵七平六，将5退1，均炮五平六得士。
16.兵七平六，将５退1。
17.兵六平五，将５平４。
18.帅四平五，将４平５。
19.帅五平六，将５平６。
20.兵五平四，士４进５。
如将6平5，则炮五平六得士。
21.炮五平四，士５进６。
22.炮四进七，得士胜。
炮骑河兵对单士象，根据以上的演变看来是必胜的。从本图的正着和所注出的着法所体现的炮、兵方面制胜的战术要点是：
（1）机动地运炮镇慑中线，使得将、士受到一定的约束，相互之间的位置难以取得协调，并且连带阻止象顺利地飞向中宫。
（2）在取得有利于时间上的调动时，不要恋栈一时中线上的假象控制，炮兵迅速双双向外开动密切配合堵截黑方唯一可走间着的象向边界和河头上活动。
（3）在这一目的的达到之后，然后再回炮中宫，平兵右转，完成所预期的咬士咬象的任务而制胜。其间夹有借帅在侧线的以炮取士，借帅占中线的取得绝对控制权，利用帅的停着暴露对方的弱点等战术，交替使用，不粘不脱，积小胜为大胜，使黑方顾此失彼，终于就擒。虽然变化尚多，但遵循这些原则，相机灵活运用，黑方想要谋和是不可能的。最足启人深思的是炮、兵双双外开向边线的设计。表面上平淡得几乎无声无息，令人乍看之下，绝难想到此后的制约力有如此之大；哪里得知，放弃了中线要地，反而更紧凑更增加了压力，此后无限风光均从此一线化出，真有如陶渊明《咏雪》名句“倾耳无希声，举目皓已洁”之概。
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