8月17日，中国外交部例行记者会上，发言人林剑在回答涉日问题时，作出了一项引发广泛关注的重大表态，直接使用 “战犯神社”替代“靖国神社”这一称谓，全文不再出现“靖国神社”四字。

8月15日日本战败投降日当天，针对日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭祀费一事，外交部发言人在回应中使用了“所谓‘靖国神社’……是事实上的‘战犯神社’”的句式。

短短两天后的8月17日，口径再度升级去掉“事实上的”修饰前缀，直接以“战犯神社”取而代之。

这一称谓变化，本质上是正本清源。

靖国神社的前身是1879年由“东京招魂社”改名而来，二战后虽被改制为“宗教法人”，但其军国主义精神内核从未改变。

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1978年，东条英机等14名对侵略战争负有直接罪责的二战甲级战犯被秘密合祀其中。这些人中，有战争狂人东条英机、侵华贼首土肥原贤二、南京大屠杀元凶松井石根、偷袭珍珠港的下令者永野修身等。将这些对亚洲乃至世界人民犯下滔天罪行的重要战争责任者奉为“英灵”加以参拜，本身就是对历史正义的亵渎。

正因如此，中方此番更名释放出三重深意：

其一，撕下“宗教传统”的伪装。 “战犯神社”的表述将靖国神社从抽象的“精神象征”具象化为战犯合祀之所，彻底否定了日本右翼将其作为“宗教场所”或“传统文化”的狡辩空间，堵死了“参拜是内政、是文化传统”的诡辩路径。

其二，重申历史审判的庄严。今年正值东京审判开庭80周年。中方表态的变化，实质是重申东京审判的法律定位不容挑衅，靖国神社内供奉的，正是被远东国际军事法庭裁决的甲级战犯。

其三，回击历史修正主义。日本右翼将甲级战犯美化为“为国捐躯者”。中方以“战犯神社”正面直呼其名，战败就是战败、战犯就是战犯，容不得半点含糊。

中国此举不仅是在为中国民众正名，更是在为整个国际社会廓清认知，所谓靖国神社不过是个供奉着甲级战犯的“战犯神社”。