今天也算是有空写之前去国博的一些见闻了，因为昨天刚刚坐火车回到了西安。
国博是我从还在上班的时候就一直在预约，一直没有预约上，结果机缘巧合下朋友从携程的小程序约到了，而且还约到了两张，都是周六的中午场票。
旺季周末的国博是什么含金量，我想我应该清楚。在此之前，一直没想过能预约到国家博物馆，预约完成之后，还有一种不真实的漂浮感。
早上出门和朋友汇合，就一起前往了国博。接下来就跟着我的文字一起逛一逛国博吧。
首先就是人多，中国国家博物馆在天安门广场东侧，不管是去天安门广场，又或是人民纪念碑，又或是大会堂的人，都从这里下车，并且这里也实行出站安检制度，所以出站也颇费了一番功夫。再接着就是进博物馆的检查，这一道检查主要是查验预约身份，但是人很多，查得也很慢。
进来之后，首先是进入大厅，能够看到一幅壁画，这幅壁画应该是根据徐悲鸿所作国画《愚公移山》刻制的浮雕，配上下面屹立东方的主题展，确实很符合国博的身份。
只不过壁画下面大部分的人都在排队去古代馆，因此我们先去楼上看了特展展区，打算等一点左右，我们这一波人逛得差不多了，再去古代馆看看。
第一个到的特展区是我喜欢的聊斋展区，说实话，在来之前并没有做过太多的攻略，因此第一眼看到聊斋展区，我还有些惊讶。
在高中的时候，因为语文成绩较好，总喜欢看一些文言文来提升自己的外在形象（简单来讲就是爱装逼），怀里总是抱着一本《聊斋志异》，但其实能看懂的故事并不多，不过看到这样的《聊斋志异》展区，还是颇有激动。
里面值得拍照的文物并不多，因为毕竟是清朝所著的书，大多数是一些清朝小说的绘本。
其中这一个是半部《聊斋志异》的蒲松龄原著手稿，我觉得看到这半部手稿就已经值回票价了
还有我特爱的一首诗，之前是在学到课文后面作为拓展阅读讲到的这一首，当时专门花了点小心思背下来。特别喜欢这一句：“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”
这一句“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，应该也是大家十分熟悉的。这里也能看到郭沫若的原笔
还有叶圣陶的文稿
博物馆馆藏的大部分展品都来源于蒲松龄纪念馆，里面的结语也写了蒲松龄屡次考不中进士才写志怪小说，并且展中还提到了他的妻子对他的鼓励和支持，以及他靠什么来生活和他生活中的一些细节。
这第一个展厅我很喜欢
第二个展厅是重头戏三星堆展厅。
一进门就看到巨大的大立人雕像，我其实对高度没有太大的概念，这个雕像应该要在 3 米到 4 米之间了。
因为雕像围了很多人，所以我也没有拍很多照片，三星堆毕竟要比聊斋出圈很多，对大家的吸引力也更大一些，所以这个展厅的人还是比较多的。
除了刚一进去的大立人，后面还有很多的青铜面具。
之前在中国考古博物馆的时候就已经见过一些小型的三星堆青铜面具，但是这样大型的、精致的青铜面具还是第一次见，见到之后确实是非常震撼
首先看到一排三个并列的、完全不相同但又十分相似的面具。它们的三庭五眼基本相似，但是头长和头宽完全不同。
这个头看起来细长，倒是有一股奸诈阴险的样子。
这个头宽厚方正，倒是看起来老实敦厚，好像是一个士兵的感觉
这个头圆圆的，倒让我觉得更加老实敦厚，像是小孩
跟其他头不一样，这个头是圆形的，头顶后面还别着发髻，大致看了一下讲解，应该是祭司类的角色，或者是国王类的角色，其实我没有太分清楚
讲解猜测，这类面具大概是雕刻着他们的先祖，距离当代的时间越远，头像也就会越大，后面也展出了很多巨大的面具复制品
这是一个很强壮的三星堆小人，看起来颇有一些不协调，不过我倒也觉得挺像人的，也不是特别像外星人
这个是一组雕像，后面两个人是跪蹲着，前面有一个被跪坐着绑起来的祭品，看起来应该是祭祀之类的形象。
非常突出的长眼睛面具似乎想要加强一下视力
除了这些充满着异样风情的面具之外，这个展厅其实还展出了很多他们所使用的生活用品，比如陶碗、陶盆之类的东西。但是这些东西其实和其他地区同时代的藏品大差不差，其使用功能都是一致的。除了那个像车方向盘一样的太阳圆盘之外，并没有其他太多让人惊艳的东西，因此我也就没拍照
这个黄金面具真的有点看着像图坦卡蒙
逛完之后发现楼下古代中国基本陈列馆人更多了，于是就赶紧下来排队。不过排队还挺快的，大概不到半个小时就排进去了。
在排队等候的时候，这边一直在放着历史年代表，另一个图则一直放的是中国历代疆域图，给人看的也是热血沸腾
不过，进了展馆内就没有那么热血沸腾了。人真的是超级多，超级挤。
刚一进展馆内，有一个北京直立猿人的雕像，因为人太多，就没有拍成。之后就是不停的挤
这是网上的国家博物馆顶流小鹰鼎
人群真的是里三层外三层，主要原因是因为崔哥在展厅的门口，到后面人就慢慢变少了
这个是红山的玉龙，也是一件顶流文物
这个应该是半坡的彩陶吧，看着很像，但是我后面又看到了半坡的人面鱼纹盆，这上面跳舞的人之所以有三条腿，是因为在火光下他们的腿会模糊不清，所以做了这样的处理
转眼到了春秋战国区，这应该是吴王阖闾的佩剑，或者就是他爸的剑，看起来跟湖北省博的越王勾践剑还是挺像的。
这是一个盘子，里面写了一个挺重要的事情，但是我给忘记了，回头再查一查吧
到了秦汉时期，接下来出场的就是徐州人特别熟悉的金丝缕玉衣了，这个东西在徐州博物馆有很多，而且大部分都会不定期地被借来国博出展，所以就没用相机拍照，用手机拍了一下
这个瓦当是课本上的原图，汉并天下的瓦当，体现了汉朝统一天下之后的一个大家的建筑风格，旁边的瓦当是天降单于
当然，关于汉朝还有一个知识点，大量且频繁的土地兼并，课本上讲过“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”这个富者的碉楼就能够看出这一点，能够看出来这个碉楼上有大量的人拿着弩枪在巡逻。这其实就是私人卫队土地兼并的一种表现
非常著名的击鼓说唱俑，我一直以为这是西安的，因为卖 biang biang 面的喜欢把它放在门口，拿个筷子挑 biang biang 面，结果这是四川的文物，搞得人很难过。
这个羊应该也是汉代的雕塑，汉代的文物其实还是看徐州的多一些。记得之前在徐州博物馆听导游讲解说，汉代的大部分石雕基本上以古朴大气为主，会减少很多复杂的花纹，主要追求的是神似，因此会有“汉八刀”的说法
非常著名的滇王金印，国博的好处是它有一个非常完善的国家古代文物展览途径。从不同朝代出发，大部分分为政治、文化、经济以及周边其他地区的缩影，这四个部分。 我们逛了将近一个半小时，才逛到隋唐五代时期。
在秦汉时期的其他地方文物中，最引人注目的就是这个滇王金印
这是滇人武士的矛头，能够看出来，上面明显地挂着两个被俘虏的人，感觉这个时候他们还在崇尚猎头文化
这个七牛储贝器，之前在昆明的云南省博物馆也见过，似乎当时的西南少数民族同胞们喜欢用牛这个意象当储贝器的一个很大的元素
这个好像是广东地区的一个做饭用的东西，小小的锅，那个时候他们就吃煲仔饭了吗？
这个青铜鼓我在广西历史博物馆见到过，是他们的镇馆之宝之一。显然，它没有国博的这一个精致。上面雕刻了 6 只青蛙。在广西当时的人们看来，青蛙作为一种附魔的材料，可以极大地增加鼓的声音，因此他们会在鼓上雕刻很多青蛙的样式
三国两晋南北朝的文物并不是特别多，基本上都是北魏、北周、北齐之类的。这些文物在，这应该是一个晋朝的文物应该是放骨灰的
这是一个墓志铭，我只是觉得封魔奴这个名字比较有意思，想拍下来查一查。不过后来也忘记了
这也是一个魂瓶，我觉得应该是放灵魂的地方
这个犀牛是鎏金青铜器，属于汉代青铜的一个巅峰作品
见到了胡人和骆驼，就意味着到了长安，这是国博的镇馆之宝之一，胡人骆驼唐三彩。上面的一幅是两个人俑，形似在讲参军戏。参军戏是两个人表演的一种以语言逗乐观众的艺术形式，期间可能有各类的表演和唱段，被认为是中国戏曲的起源之一。
这一时期的展厅主要围绕着丝绸之路进行展开，里面有一个铜盘，我印象特别深刻，就是这个狮子铜盘，之前参观各大博物馆，任何关于铜镜的展区里面都会带一个海兽葡萄镜，海兽其实就是从海上运来的狮子，而葡萄是西域传来的一种水果，能够看出来，当时这一铜镜形式的时兴，也代表着唐帝国国力的空前强大。
其实唐朝还有很多别的东西可以看，比如一进门的昭陵六骏，还有李小孩的一些文物，但是这些其实在碑林博物馆也能够见到。
很快到了宋朝，这里能够看到是白兔儿造针铺的一个广告铜牌，这个铜牌我印象非常深刻，当时是讲到宋朝经济发展繁荣的时候，课本上有的一个例图。
因为后面也逛累了，所以就逛得比较快。宋朝很快略过，里面很多科技发明的东西，我都没怎么拍照。
很快到了明清时期，人非常非常的多，因为有一个皇后的凤冠，很多人在那里拍照。不过博物馆贴心地把另一边的展览区让了出来，所以我穿插在排队拍照的人中间，把明朝的这一部分艰难地逛完
这个非常有意思，这是明朝时期的一个户籍表相当于明朝的“户口本”，洪武四年官方颁发。户帖登记一户人口、性别、年龄、田地资产，由官府和百姓各存一份，是明初户籍管理制度（户帖制度）的实物，用来征收赋税徭役。
这是课本上讲到过的鱼鳞图册，没想到竟然真的能够把每一家每一户的地全部标上
这是锦衣卫的木章，上面这三个都代表了皇权的进一步加强和权力的进一步把控
明朝的药师佛造像，非常纯净，非常漂亮的一个雕像
这个是很大的两幅康熙和乾隆的画像
这个则是英国使团马戛尔尼给康熙进贡的刀
这个是清朝的官印，上面有着很多民族的文字，看得出来还是一个多民族的王朝形式。
逛完之后，已经完全累得走不动了，出来休息了一会儿，又去逛了李小孩的棺椁展。
还有四层的佛像展
以及最近的一个艺术展，这个时候已经到了闭馆时间，而且这个展区的冷气很足，所以匆匆逛完就离开了
离开之后，看到外面的夕阳和人民英雄纪念碑以及天安门，由衷的感慨一句，不虚此行
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