一件汉代玉神兽3750万，从地下到拍场的高古玉“身份蜕变”之路|汉代玉神兽|玉器|苏富比|藏品|高古玉

今年5月5日上午10点，香港苏富比春拍“表德轩”专场正式举槌。55件高古玉器集中亮相，全场斩获1.36亿港元成交额。其中一件长度仅8.9厘米的汉代玉神兽，由网上竞投一口价投得，最终以3750万港元成交。

8.9厘米，3750万。每厘米价值超过420万港元。

这不是炒作。这是高古玉板块用真金白银投票的结果。但很少有人真正了解：一件高古玉从地下到拍场，究竟要走多远的路？

第一步，出土。从泥土到“合法身份”的第一道门槛

高古玉通常指战国和汉以前的玉器，以和田玉为主，多为帝王将相达官贵人使用。但因年代久远，绝大多数高古玉都深埋地下。根据我国现行法律，出土文物属于国家所有，未经官方考古发掘的文物不得买卖流通。

这意味着——任何一件高古玉若想合法进入拍卖市场，必须首先解决“来源”问题。

2025年3月1日，新修订的《文物保护法》正式施行，对文物拍卖的审核提出了更严格的要求。所有上拍藏品必须出具合法来源证明，目前仅认可三类合规溯源渠道：文物商店购入凭证、国内正规拍卖成交记录、国家级正规出版著录。没有这三类证明之一，东西再好也上不了拍场。

这就像一个人想进体制内工作，先得有“户口”——没有合法身份，再优秀也没用。高古玉的“户口”，就是那条可以追溯到合法来源的完整链条。

第二步，传承。藏家四十年的积淀，才是真正的价值放大器

“表德轩”专场的主角，是台湾一位极为低调的高古玉藏家。

上世纪80年代，台湾收藏风气盛行。表德轩主人不走寻常路——受台北故宫古玉专家那志良、邓淑苹亲授，他只专注新石器时代至汉代的高古玉器，一守就是四十年。斋号“表德轩”，取意“以玉表德”——以玉彰显仁、义、智、勇、洁五德，以藏修身明德。

这份坚持在1995年和1999年迎来了高光时刻。台北故宫推出《群玉别藏》《群玉别藏续集》两大特展，向台湾六大私人藏家借展高古玉，表德轩是核心藏家之一。故宫专家邓淑苹亲自登门选件，主人无条件开放库房，奉上完整来源与研究笔记。这批藏品成为全球高古玉研究的“教科书”。

四十年积淀，两登故宫殿堂——这是任何金钱都买不到的“信用背书”。在拍卖市场，这种背书直接转化为价格溢价。据业内统计，名家旧藏、传承有序的藏品，可比同类无传承记录者溢价30%至100%。

表德轩与养德堂、暂集轩并称台湾古玉收藏三大标杆。养德堂主人杨俊雄是名医，藏品偏向战国至汉代玉器，重工艺与品相。暂集轩主人吴之方是纺织大王，嘉德香港为其策划三次专拍，总成交约1.44亿港元。而表德轩的研究覆盖史前至汉代全序列，重学术与文化内涵。三人拍卖场上棋逢对手，私下惺惺相惜，共同撑起了高古玉收藏的黄金时代。

表德轩主人年事已高，不愿毕生珍藏尘封，最终决定将珍藏委托苏富比释出。130余件重器横跨红山、良渚、商周、战国、汉代，堪称一部完整的中华上古玉文化简史。

第三步，学术。著录与展览，给每一件玉器“上户口”

一件高古玉要想从“私人藏品”变成“拍场明星”，光有藏家背书还不够——还需要学术认证。

那件3750万港元成交的汉代玉神兽（长度8.9厘米），拍前估价约3000万港元。它的身世档案堪称“教科书级别”：曾著录于台北震旦艺术博物馆2003年出版的《玉器选粹》图录第179号，以及2005年出版的《汉代玉器》图录第124号。此外，同场另一件西汉玉神兽（长度8.1厘米），估价200万至400万港元，同样有著录支撑。

这些著录就像一个人的学历证书和职业履历——告诉市场“我是谁、从哪来、值多少钱”。没有著录的高古玉，就像没有简历的求职者，再优秀也很难被认可。

苏富比对这件玉神兽的描述极为详尽：匠人巧妙顺应柱状玉料原形，将五官平展以减少玉材损耗，同时通过深刻的凹弧面与流畅的曲线，精准捕捉神兽蹲伏蓄势、跃跃欲试的动态瞬间。腿部肌肉饱满有力，层层交叠的羽翅与前肢的鳞纹相呼应。

与存世之例对比：这件玉神兽与咸阳博物馆收藏的一件玉辟邪（1972年出土于汉元帝渭陵遗址）在表情、风格、石质上极为相近。而市场较近之例，则是2022年佳士得香港“云中玉筵”专场，台湾名古董商张伟华旧藏的一件西汉玉辟邪，以2685万港元成交。三年时间，同类藏品从2685万涨到3750万——涨幅接近40%。