藏在晋北农村老辈人记忆里的鼓匠行旧事，现在十有八九的年轻人连听都没听过。
接上回聊的鼓家乐麻碗绝活，今天接着跟大家唠唠这行以前的老规矩和真本事。
早年鼓匠吹到兴头上，能把整根唢呐全拆零散，哨子、杆子、喇叭分开拿在手里来回倒着吹，随便换几个部件就能转出好几个调门。
外头看热闹的老百姓哪懂这里的门道，就见艺人一会儿把哨子全堵死，一会儿露半寸出来，最后干脆把哨子和杆子全拔了，光剩个喇叭怼在嘴上拧来拧去，照样能吹出顺溜的调子。
围观的人叫好喊得嗓子都哑了，鼓匠们被捧得浑身来劲，腮帮子鼓得比乒乓球还圆，头摇得跟拨浪鼓似的。
那时候当地鼓匠班子不少，但真能叫得响名号的就那么几个。谁家办事能请到顶尖的鼓匠班子，那比现在办婚礼请了顶流司仪还体面。
以前农村没什么像样的娱乐活动，鼓匠班子就是全村的热闹中心。
有钱人家办丧事，直接请两班鼓匠对着吹，两边铆着劲比绝活，那场面挤得半条街都走不通。就算是普通人家，哪怕紧巴点也得请一班鼓匠，不然办完事儿出门都被街坊戳脊梁骨，说这家太抠门，连点场面都撑不起来。
当年应县城里，切腹、切二蛋、春蛋、明明这几个鼓匠，就是圈子里顶拔尖的人物，谁家能请到，主家脸上都能风光小半年。
老辈鼓匠行有个死规矩：先吹后吃。
办事的主家在院里搭个棚子，冬天好歹能生个火取暖，夏天可就遭罪了，大太阳直晒着，还得穿厚正装吹，汗顺着后脊梁往下淌也不能停。吹够了固定时辰才能上桌吃饭喝酒。
住的地方也不像现在办事给安排宾馆，主家一般都安排在村里光棍汉家里——人家一个人住地方宽敞，也不讲究太多细碎规矩。
鼓匠上门的时间更是半分错不得：红事必须赶在中午12点前到，白事得12点之后到，去早了去得迟了都是坏规矩，主家当场就能翻脸。
以前老祖宗传下死规定，吹奏时辰必须卡准：“前三后四黑夜五”，意思是上午吹三遍，后半夜吹四遍，正夜里吹五遍。少吹一分钟，都别想拿全额工钱。
现在这些老规矩早就松了，吹够两三个时辰就能交差，没人卡得那么死。
鼓匠的家伙事儿也不止唢呐，铙钹、锣鼓一配，那股子地道味儿立马就出来了。尤其是铙钹一敲，冷飕飕的声响直往人骨头缝里钻，本来还绷着的孝子，听见那声当场就能掉眼泪。
他们吹的曲目也分得明明白白：喜事吹《十对小放羊》，丧事的曲目讲究更多，《苦伶仃》《寡妇上坟》《哭灵》《鬼抬轿》，各有各的用场，半分不能乱。
就说那首《苦伶仃》，版本多曲调惨，十个人听了九个红眼睛。以前吹得好的老鼓匠，刚起调没半分钟，就能把满院孝子亲戚全吹得嚎出声。
等去山上烧完纸桥，一行人快走到家门口的时候，就得吹《鬼拉腿》，老辈人说这是怕逝者舍不得家，被野鬼拉住脚走不动，吹这个曲儿能给引着路。等走到家门口接纸的时候，立马就得停，半分不能多吹。
最后启程的时候吹《将军令》，先吹张明浩，接着号锣一起响，声儿大得半村都能听见。这曲子可不是随便能吹的，只有丧事启程和庙上祭祀才能用，老辈说这曲儿有劲儿，能震慑邪祟。
前几年歌舞班子流行的时候，不少鼓匠都摸鱼划水，把力气省下来给唱歌的伴奏，自己随便糊弄吹两下就完事。这几年歌舞不吃香了，鼓匠又重新成了香饽饽，但现在的年轻鼓匠，比起当年老艺人那股子玩命吹的狠劲，差得真不是一星半点。
说来说去，这行挣的全是辛苦钱。冬天零下十几度，手冻得僵成胡萝卜，还得攥着唢呐使劲吹；夏天三十多度，晒得满头是汗，腮帮子酸到抖也不能停。
但你别说，办白事要是少了鼓匠，那股子该有的悲伤劲儿没了，连最后那点送老人走的热闹劲儿也没了，总觉得缺了点啥。
咱们当地老习俗，逝者走第三天要办“山上”的仪式，也叫叫夜、送灯、上庙，是整个丧事里最重头的环节，意思是送老人顺顺利利走，路上不遭罪。
关于老鼓匠的传奇故事还有好多，以后我慢慢给大家唠。现在好多年轻人都觉得鼓匠这行当土，可我每次听见那唢呐声一响，总觉得那是老辈人传下来的念想，你们说是不是这个理？
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