可以说，这当中的每一块石头，都是当年日军侵略的铁证，可即便如此，日本至今仍不肯归还。
那么这座塔到底隐藏着怎样不堪秘密？日本又是如何将这座“侵略之塔”美化成“和平之塔”的？
如今的“和平之塔”，曾在建造时被称为“八纮一宇塔”，它不仅是侵略时代的产物，更是当时日本军国主义野心的体现。
这座塔的名字来源于中国典籍《列子·汤问》，原本它的意思单纯表示天下万方，但日本军国主义者篡改为“武力征服世界、统一万国归于天皇”的口号。
从修建的过程来看，这座塔就处处体现着日本军国扩张的野性与贪婪。
这座塔建于1940年，是为纪念所谓的“神武天皇诞生2600周年”而建成的象征性建筑，它位于日本神话中“神武天皇东征”的发源地宫崎县，塔高37米。
其奢华的用料和复杂工艺消耗了巨额资金，然而最引人注目、也最具争议的，是基座的372块外来石料，其中238块来自中国。
这些石料并非普通石头，每一块背后都是一段侵略的屈辱历史。
这些石材不是正当贸易获得，而是通过侵略战争从中国掠夺的战利品，到今天，这些残石上依然留有“南京”“长城”等印记，无法抹去的刻痕揭示着日本侵略的暴行。
比如从南京掠夺的明故宫麒麟座石，虽然头部残缺，但“南京”二字依然清晰可见，是一段鲜明的历史证据。
塔设计上也极具侵略意味，例如塔内部的浮雕设计不仅没有任何佛像或反思战争的内容，相反，却装饰有以日本为中心的世界地图、军舰战机以及神武天皇“东征天下”的场景。
这些设计直白地宣扬了武力征服世界的军国主义思想，从外到内，“和平之塔”的本质，就是一座侵略战争的纪念塔。
那么，这座塔在日本战败后为何得以保留？
战争结束后，随着日本的全面战败，“八纮一宇塔”的军国主义符号开始成为敏感话题。
战后初期，在盟军的压力下，日本当局为掩盖战争痕迹，对该塔进行了一系列掩盖与伪装。
他们用水泥覆盖了塔上的“八纮一宇”字样，移除了塔中的战争神像，还将其改名为“和平之塔”，塔所在的区域也被改名为“和平公园”，企图用“和平”来淡化其侵略象征。
改名换貌的背后却是一次彻头彻尾的伪装，到了1965年，日本国内的右翼势力抬头，他们重刻回塔身上的“八纮一宇”字样，并将“纪念碑”重新加入所谓的“历史由来碑”，还宣称基座石材是“友好国家赠送”。
1971年，这一宣传进一步扩大，塔周围开始绑定“奥林匹克精神”，试图借用体育和平的内涵为该塔洗白。
这种“和平包装”的手法不仅是对历史的篡改，更是一种教育上的误导，从上世纪六十年代到现在，这里成了日本学校教育修学旅行的热门目的地之一。
在解说词中，完全回避有关基座石料来源的战争侵略事实，取而代之的是现代化的“和平叙事”，每年有十余万日本中小学生到此接受“爱国主义教育”，却在谎言和误导中成长。
1999年，宫崎电视台制作了一部纪录片《石头的证言—和平之塔的真实》，专门披露了塔基石的来源和侵略的历史背景，但影片播出后却被右翼势力大肆批判，甚至遭到多方抵制。
近年来，中国方面对“和平之塔”内掠夺石料的历史事实持续追责，2015年，南京民间抗日战争博物馆的吴先斌率领代表团，专程前往宫崎县递交公开信，希望塔中来自南京的三块石材能够被归还中国。
吴馆长的信中明确表示，这些石料是重要的历史遗存，代表了日本侵华的血泪史，应当还归原主，日方对此没有做出正面回应。
十多年年过去，238块被压在塔基下的中国石材依然没有动静，日本更没有任何主动归还的动作。
与日本的拖延敷衍形成鲜明对比的是，德国作为另一个战败国，却彻底通过反思赢得了国际社会的尊重，二战结束后，德国不仅大力清除纳粹残余，还通过不起诉期延长法案追捕在世的纳粹战犯。
最引人关注的，是1970年德国总理勃兰特在华沙犹太人墓前下跪的一幕，这种坦诚的忏悔，深深打动了受害国家的人民，日本却选择了截然不同的态度。
战败后，美国出于冷战需要，对日本多加庇护，甚至允许部分战犯恢复政治权力，正因如此，日本不仅拒不正视侵略历史，还频频在国际场合否认南京大屠杀等罪行。
甚至一些日本政客多次参拜靖国神社，为右翼势力站台，这种态度无疑拉远了日本和亚洲邻国的和解距离。
从美国的战后包庇到右翼势力的操纵，日本拒绝归还中国石材的行为，背后隐藏的是对侵略事实的漠视。
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