当蒋介石看到冯玉祥时，他惊讶地发现，这位被他软禁多年的老对手，仍旧佝偻着身躯，极为不屑地面对着自己。
冯玉祥似乎也了解蒋介石的来意。他以一种极为幽怨的眼神看着蒋介石，那眼神中隐含着些许愤怒：
“你不要再打内战了，国民党快被你玩完了。”
这是冯玉祥被逼出国考察前，蒋介石前去探望他时所记载的一段辛酸故事，而冯玉祥也就是我们今天故事所要说的主人公。那么，冯玉祥是谁呢？
他是西北军统帅，五次倒戈上司，乃是蒋介石的一生死敌，也是五大军阀之一，在民国拥有举足轻重的地位。而他，也是伟人口中为实现新中国民主革命作出突出贡献的先烈。那么，冯玉祥究竟是个什么样的人？
积极反清
与传统固有印象不同，冯玉祥不是西北人，反而是安徽巢湖人。他出生于军人世家，父亲是淮军连长。当时，淮军在李鸿章的掌控下越发糜烂，军中将士不以保家卫国为己任，反而沉迷享乐、抽大烟。冯玉祥的父亲自然也不例外。因此，虽然他在军中小有成就，可家里却穷得叮当响。
12岁时，冯玉祥通过父亲的恩遇，补了父子兵，成为淮军的一员。可是，冯玉祥并不满意。后来，每每提及在淮军当兵时，他都十分厌恶地说道：
“淮军的暮气一天比一天重，纪律松弛，军官渎职严重，早已没有军人的气节。”
于是，听闻袁世凯在天津小站练兵后，冯玉祥果断离开淮军，前往武威右军。
五年间，冯玉祥从大头兵爬升到管带，渐渐有了自己的武装力量。
尽管武卫右军在袁世凯的麾下，可革命思想早已弥漫整个部队，年纪轻轻的冯玉祥也在此期间积极参与宣传反清活动。
1912年1月，冯玉祥被推举为北方革命军总参谋长，率众发起滦州起义。可惜，保守势力过于强大，加上叛徒的出卖，起义很快失败，冯玉祥也被关进了监狱。
袁世凯篡夺革命果实后，表面维持民主共和体制，实则暗中为称帝做准备。当时，蔡锷、冯国璋都对他的真实面目了如指掌，重新统军的冯玉祥也极为反感袁世凯的行为。故而，当蔡锷在云南打响护国战争后，冯玉祥立即倒戈相向，给予袁世凯沉重一击。
一直以来，冯玉祥都以救国为己任，他支持武昌起义，反对袁世凯，都是如此。不过，在民国乱世中，冯玉祥毕竟人微言轻，势单力薄，没有左右局势的力量，只能不断依附于大人物，从中作梗。
袁世凯死后，冯玉祥又得到了段祺瑞的信任。段祺瑞、徐树铮信奉武力统一，他们解散国会，废除临时约法，致使孙中山在广州发起护法运动。作为北洋军中能打硬仗的骁将，冯玉祥被委以重任，南下平叛。
然而，冯玉祥的倒戈想法又一次发作。他接受姑丈陆建章的建议，在武穴通电，逼迫段祺瑞罢兵和谈。
自此以后，冯玉祥不仅得罪了段祺瑞、徐树铮，连曹锟、吴佩孚也对他恨之入骨，十分厌恶。不久后，徐树铮就以宴会的名义将冯玉祥的姑父陆建章诱杀在北京。
轮番倒戈
正所谓：敌人的敌人就是朋友。直皖战争爆发后，冯玉祥帮助曹锟、吴佩孚攻打段祺瑞。而随着段祺瑞的倒台，冯玉祥终于有了自己的地盘，他被委任为陕西督军，成为掌控西北的地方大军阀。
自辛亥革命后，统治中国两千年的封建帝制被废除，新的现代国家概念尚未深入人心，军人、百姓以及文武官员都十分迷茫，不知为何人效忠，而在军队里，有实力的将领纷纷自立山头。因此，大军阀们为了不被手下架空，往往在向下兼容，亲自担任主力部队的指挥官，还要控制军队的思想。
玉帅吴佩孚在军中大讲儒家教法，借此凝聚部队的战斗力；湖南军阀唐生智组建十几万佛军，号称佛教将军，强化士兵的服从性；而冯玉祥则将基督教引入西北军，提高部队的忠诚度。
在他的回忆录中，冯玉祥曾多次提及：
“我一开始是不信基督教的，认为他们都在胡说八道，可发现他们一不抽大烟，二无论贫富都能读书，还不让妇女缠足，这让我非常羡慕。”
然而，冯玉祥是个科学的基督教徒，没有迷信思想，他以实用主义为根本，目的是为了将部队紧密结合在一起，提高部队的忠诚度。
当时，冯玉祥麾下的十三太保，石友三、宋哲元、韩复榘等人纷纷洗礼受教，成为基督徒。不过，冯玉祥的思想控制大多停留在士兵层面，稍微有些权势的将领都对此嗤之以鼻，做做表面文章罢了。
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