来桂林别只会挤热门景点了！这条被徐霞客亲测过的城北古游线，才是打开桂林山水的正确方式......
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四百余年风雨流转，桂林山水的风骨始终未改。明代旷世旅行家徐霞客踏遍华夏名山大川，于崇祯十年（1637 年）驻足桂林，以细腻笔墨定格了这座城最本真的山水肌理。在桂游历的第三日，徐霞客携手静闻和尚开启城北山水漫游之旅，饱览叠彩叠翠的峰岩、伏波临江的胜境，一步一景，尽数收录于《徐霞客游记》之中。今日我们循着先贤的游踪，复刻这场跨越古今的桂林山水之旅。
PART 01
明代古游线｜一日串联城北两大胜景
1637 年农历五月初一，徐霞客开启了专属桂林城北的山水寻访之行。此番行程串联叠彩山、伏波山两大胜地，循着明代古城街巷与山野古道，勾勒出一幅完整的桂林城北山水人文画卷。
完整游历动线：赵氏寓所→靖江王府东华门→叠彩山（风洞→明月峰→仙鹤洞）→宋代镇岭门→桂岭古碑→城北古北门→明代官署旧址→王城后宰门→伏波山还珠洞→浮桥门→返程寓所
《徐霞客游记》原文
古地名区位溯源
•寓所：坐落于今依仁路与滨江路交汇处附近的都司前，为当地赵姓民居，是徐霞客在桂林的临时居所。
•东华门：对应如今东华路与中华路交叉口，为靖江王府东侧城门，是明代入城、出城的重要通道。
•镇岭门（关门）：宋代桂林城北城门，坐落于宝积山与四望山衔接处。南宋桂林拓城之后，城北主城门迁移至鹦鹉山、铁封山之间，此地便成为遗存古关隘。
•桂岭碑：南宋绍兴年间，转运使吕源于宝积山前坡地立 “桂岭” 石刻，宝积山也因此别称桂岭，古碑旧址位于今桂岭小学东侧坡地。
•按察司、分巡司：明代桂林官署旧址，坐落于宝积山南麓、今桂林大酒店北侧一带。
•后宰门（厚载门）：靖江王城北侧城门，位于如今贡后巷片区，是明代王城通往城北郊野的要道。
•浮桥门（东江门）：紧邻今解放桥西桥头，是古代漓江浮桥连通城区的重要门户。
PART 02
循古游踪｜沉浸式复刻徐霞客的桂林一日
叠彩山景区
晨光初露的五月初一清晨，徐霞客安顿仆从在寓所清洗衣物被衾，自己则与静闻和尚结伴北上，开启一日的山水寻访。二人从城区寓所出发，向北行至靖江王府东华门外，沿王城北垣缓步前行，直奔叠彩山而去。
游记记载：“晨餐后，留顾仆浣衣涤被于寓。余与静闻乃北一里，抵靖江王府东华门外……循王城北行，又一里，登叠彩山……山门当两峰间，乱石层叠错立，如浪痕腾涌，花萼攒簇，令人目眩，所谓叠彩也……其上为佛殿，殿后一洞屈曲穿山之背，其门南向，高二丈，深五丈。北透小门，忽转而东辟。前架华轩，后叠层台，上塑大士像……洞内石门转透处，风从前洞扇入，至此愈觉凉飔逼人，土人称为风洞。”
叠彩亭
依托明代老城格局与古地图推演，二人大致沿今日中华路、芙蓉路行进，直达叠彩山南麓，自南门拾级登山。叠彩山门坐落于明月峰与四望山两山之间，层岩错落、石纹堆叠，宛若翻涌的浪涛、簇拥的花萼，“叠彩” 之名由此而来，也是徐霞客初见便为之惊叹的景致。
于越亭
山门之内，古刹静立，便是唐代寿圣寺旧址大殿，也是昔日康有为讲学之地。古寺后方，便是叠彩山核心胜景 —— 风洞。这座天然穿洞由南北两大洞厅贯通而成，南厅叠彩岩别称福庭，北厅北牗洞朝东敞开，两洞之间仅容一人侧身通行，狭隘险峻，独具巧势。穿洞通风、四季清凉，也是 “风洞” 之名的由来。
叠彩山门
四望山石刻
康有为讲学处
叠彩山风洞
叠彩山老照片
北牗洞东侧建有叠彩楼（迎风楼），洞内层石叠台、钟乳垂悬。明代之时，石台之上供奉观音大士像，洞间还设有天然卧佛石像，姿态悠然、笑意盎然，成为洞中一绝。洞顶暗藏天然圆窦天窗，连通山腰太极洞，螺旋石阶错落其间，如层楼叠阁、窗棂错落，鬼斧神工令人称奇。如今太极洞虽已封堵，但崖壁摩崖石刻依旧留存，诉说千年过往。
狭小通道口
“北牗洞”石刻，在通道北口上
北洞厅（北牗洞），洞口建有一座两层的楼阁，叫做叠彩楼，又称迎风楼。
洞内西侧有叠层石台，台上有一尊弥勒佛像；明代放置的是观音像（大士像）。
游记记载：“北透小门，忽转而东辟。前架华轩，后叠层台，上塑大士像”。
洞厅上面有一处圆形洞室，如架层阁楼。楼阁上方，有一洞口通往半山坡，像天窗一样。旁边有螺旋石阶直通阁楼。这个天窗就是太极洞。
如今太极洞已被封堵，旁边尚有多幅摩崖石刻。
游记记载：“其上有石板平庋，又有圆窦上透，若楼阁之层架，若窗楞之裂。”
沿台阶上到阁楼，通太极洞，出半山坡。这座大佛是不是从华景洞移来的那尊铁佛？
北洞厅前面的叠彩楼（迎风楼）
太极洞，连通北牗洞，犹如天窗。已被封堵。
徐霞客和静问从这里上去，到上层阁楼，出太极洞。又从这里下来。犹如“披乳房而穿肺叶”。
两人从北极洞钻出，到半山坡。因徐霞客的衣服还放在阁楼洞室，于是又从太极洞口进入，沿着台阶下到洞厅。
游记写道：“余复与静闻披乳房而穿肺叶，北出而瞰观音之座，已在足下。以衣置层楼隙畔，乃复还其处，从圆窦中坠下。”
最后从叠彩楼下面出来，往左侧台阶爬上去，来到望江亭。再沿着后面石磴上到峰顶。山顶就是越王坛。
游记记述：“石门北向，当东转之上，有一石刻卧像横置窦间，迦风曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人见之亦欲笑。因见其上有石板平庋，又有圆窦上透，若楼阁之层架，若窗楞之裂。急与静闻择道分趋，余从卧像上转攀石脊，静闻从观音座左伏穿旁窍，俱会于层楼之上。其处东忽开隙，远引天光，西多垂乳，近穿地肺。余复与静闻披乳房而穿肺叶，北出而瞰观音之座，已在足下。以衣置层楼隙畔，乃复还其处，从圆窦中坠下。于是东出前轩，由洞左跻蹬，循垣而上，则拱极亭旧址也。由址南越洞顶，攀石磴，半里，遂登绝顶，则越王坛也，是为桂山，又名北山。”
拱极亭，应该就是如今的望江亭，徐霞客来时亭子已毁，只剩遗址。现在的望江亭，是1954年在原址修建。
望江亭，就是在拱极亭原址修建
越王坛，即马王台，相传五代时期，楚王马殷在这里建瞭望台，故称马王台。叠彩山也因此叫做马王山，同时又叫桂山、北山。越王坛早已不存，如今建有一座亭子：拿云亭。
拿云亭
明月峰山顶视野极佳，可尽览桂林山水风景。与西侧老人山东西相望，都是登高望远、俯瞰城区景色的绝佳去处。
徐霞客在山顶望向仙鹤峰，看到了仙鹤洞：
“其西一石峰高与此峰并，峰半有洞高悬，望之岈然中空。”
石峰林立
眺望伏波山
眺望仙鹤峰
两人随后下山，从风洞出来，游览了洞前三间官府宴会轩屋。此时徐霞客感到有些疲倦，就在屋内躺下睡了一觉。
游记记载：“亟下，仍认风洞出寺左，有轩三楹，为官府燕之所。前临四望，后倚绝顶，余时倦甚，遂憩卧一觉。”
醒来后，又登上仙鹤洞：
游记记载：“由寺中右坳复登西峰，一名于越山。上登峰半，其洞穹然东向，透峰腰而西，径十余丈，高四丈余。由其中望之，东西洞然，洞西坠壑而下，甚险而峻。其环砖为门，上若门限，下若关隘，瞰之似非通人行者。”
这里的“一名于越山”应指仙鹤峰。
北望仙鹤峰、仙鹤洞
仙鹤洞
稍作休整后，二人再度折返山间，登临西侧仙鹤峰，深入游览高悬山腰的仙鹤洞。岩洞向东敞开，纵深十余丈、高约四丈，东西贯通山体，洞西紧邻深壑峭壁，地势奇险，雄姿独具，是叠彩山极具特色的天然岩洞景观。
伏波山景区
二人汇合之后，即刻辞别王城繁华，奔赴下一处胜境 —— 伏波山。自癸水门出城，抵达伏波山麓庆真观，乘小舟驶入漓江江面，绕山而入还珠洞，沉浸式寻访临江古洞秘境。
孤峰角立，深入江中
环珠洞
伏波山孤峰拔地、枕立漓江，半倚陆地、半插江流，江水撞击山壁回旋翻涌，古称洑波山，是纯粹因水文地貌得名的山水胜景，与流传的伏波将军传说并无渊源。古时游览还珠洞，唯可乘船从江面进入，宋代曾开凿西侧小洞，后淤堵废弃，抗战时期得以拓通，建国后又新开南侧入口，方才形成如今的游览格局。
试剑石
环珠洞内遍布摩崖石刻，为历代游览胜地
伏波山西侧洞口
徐霞客泛舟江上、入洞寻幽，沉醉于伏波山山水洞石相融的极致景致。洞内摩崖石刻遍布、造像留存，洞中有洞、景中有景，江面残阳铺水、霞光潋滟，山影倒映碧波，桨声荡漾星河，山水相映、动静相生。这般绝美的江洞暮色，让徐霞客久久驻足、不忍离去，直至船夫多次催促，方才登舟返程。
暮色沉沉，小舟破浪而行，落日余晖洒满漓江江面，水光山色融为一体。
徐霞客感慨道：
“徘徊久之，渡子候归再三，乃舍之登舟。鼓枻回樯，濯空明而凌返照，不意身世之间有此异境也。”
舟抵浮桥门登岸入城，穿行街巷，历时里余，顺利返回赵氏寓所。夜幕降临，静闻和尚再度前往王城观赏戏曲，徐霞客则静坐寓中，翻阅《桂海虞衡志》《大明一统志》，细细梳理桂林山水名胜，为后续游历做好铺垫，为这一场充实完满的城北山水之旅，画上圆满句点。
游记最后写道：
“登涯，由浮桥门入城，共里余，返赵寓。静闻取伞往观《木兰》之剧。余憩寓中，取《图》、《志》以披桂林诸可游者。”
四百余年岁月更迭，城市街巷几经变迁，但叠彩山的层岩清风、伏波山的临江盛景始终如故。循着徐霞客的笔墨与足迹，我们读懂了桂林山水跨越古今的隽永风华，也看见了这座千年古城藏于山水之间的人文底蕴。
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走完这一趟才明白，为什么徐霞客要在桂林连住那么久。不用赶景点、不用做复杂攻略，沿着这条古线慢慢走，上午在叠彩山吹天然凉风，下午在伏波山看江景发呆，傍晚还能赶上漓江的橘子海日落。
▍内容来源：桂林市象山景区管理处
▍图片来源：见标注（其余源于网络）
▍图文编辑：一片浮云
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