齐鲁网·闪电新闻8月21日讯风光秀美的聊城东昌湖畔，坐落着一座极具藏式文化元素的展馆——孔繁森同志纪念馆。馆内，小药箱、听诊器、遗书笔记本三件国家一级文物，静静诉说着一位从鲁西平原走出的共产党员与雪域高原各族群众生死相依的深情。而今，这段深情被聊城市山东梆子剧院的艺术家们搬上了舞台，在第七届全国少数民族文艺会演的聚光灯下，唱响一曲民族团结进步的时代颂歌。
生死相依的民族大爱
孔繁森与西藏各族群众的故事，是山东梆子《孔繁森》最动人的内核。1979年第一次援藏，孔繁森到条件艰苦的岗巴县任县委副书记。在岗巴三年间，他深入基层调查研究，选择在全县最落后的乡试行家庭联产承包责任制，有效调动了农牧民的生产积极性。每次下乡前，他都要自掏腰包买药装满小药箱，一路工作、一路看病发药。没人知道，在藏十年，小药箱里的药总共花了多少钱。
1988年，孔繁森再次进藏。此时，他的父亲已经去世，87岁的母亲生活不能自理。出于歉疚，他带全家人到北京旅游，随后告别亲人，踏上了西去的征程。1992年底，孔繁森第二次援藏工作期满之际，被任命为阿里地委书记。阿里平均海拔4500米以上，条件艰苦，但孔繁森跑遍了全地区106个乡中的98个，行程8万多公里。1994年2月，一场特大暴风雪席卷阿里。孔繁森带领机关干部爬冰卧雪、风餐露宿，行程8000公里，先后发放救灾款300多万元、救灾物资上百吨。也就是在这期间，他在极度不适中写下了那封感人至深的遗书。
舞台上，“岗巴送药”中他为藏族群众送医送药，“阿里救灾”中他把藏族老阿妈冻僵的双脚揣进怀里——这些场景并非艺术的夸张，而是孔繁森援藏十年间真真切切的每一天。孔繁森遇难后，阿里地委在清理遗物时发现，除了一个袖珍收音机，他身上仅剩8块6毛钱——这就是一个地委书记在藏十年留下的全部家当。山东梆子《孔繁森》通过孔繁森援藏的视角，生动诠释了各族群众手足相亲、守望相助的中华民族共同体理念，为铸牢中华民族共同体意识提供了鲜活教材。
鲁藏携手的文化交融
山东梆子《孔繁森》不仅讲述了一个民族团结的故事，其创排和演出本身也是一次鲁藏两地文化交流、情感共鸣的生动实践。2025年9月，由山东省聊城市与西藏自治区阿里地区共同主办的“精神永铸 历久弥新”专场汇报演出在北京举办。聊城是孔繁森的家乡，阿里是他奉献生命的地方——两地携手，以戏曲为媒，共同缅怀这位人民的公仆。
在艺术呈现上，该剧既运用了山东梆子传统板式，又结合了西藏音乐元素，实现了齐鲁声腔与雪域风情的舞台融合。这种融合不仅是艺术上的创新，更是文化交融的象征——来自东昌湖畔的高亢梆子，与来自雪域高原的悠扬旋律，在同一方舞台上对话、共鸣，正如孔繁森本人，把齐鲁儿女的质朴与高原儿女的豪迈融为一体。正如现场一位援藏教师观剧后所说：“恶劣的天气、缺氧的高原，阻挡不了他对当地人民的爱，这体现了人间大爱与民族团结。”
非遗传承的时代担当
山东梆子是国家级非物质文化遗产，历史悠久，唱腔高亢激昂，表演风格粗犷豪放。作为山东省非遗保护的重要单位、深耕戏曲舞台七十余载的省级非遗保护单位，聊城市山东梆子剧院始终肩负着传承弘扬这一古老剧种的责任。用山东梆子演绎孔繁森的故事，本身就是一次非遗活态传承的生动实践——让古老的声腔讲述当代的英雄，让传统的艺术承载时代的精神。
在聊城，孔繁森精神已深深融入城市的血脉。聊城市形成了独具特色的“繁森故里石榴红”工作品牌。“红石榴会客厅”“红石榴社区”“红石榴驿站”如雨后春笋般在“繁森故里”绽放。孔繁森精神进机关、进企业、进乡镇、进社区、进学校、进连队、进宗教活动场所，书写出聊城铸牢中华民族共同体意识的“繁森故事”。无论是孔繁森精神教育基地、孔繁森同志纪念馆等实体阵地，还是繁森路、繁森希望小学、繁森药箱医疗服务队，孔繁森精神已然如同一颗颗璀璨的繁星，在聊城的各个角落熠熠生辉。
孔繁森用党性、爱心、鲜血和生命在雪域高原铸就的不朽丰碑，激励着聊城儿女投身民族团结进步事业。而山东梆子《孔繁森》，正是这座丰碑在舞台上的永恒回响。当大幕开启，梆声响起，孔繁森精神将穿越时空，继续感动和激励着每一个走进剧场的观众。
闪电新闻记者 张伟 报道
热门跟贴