秦皇赐名文登学，天福山枪响胶东，这座千年古县多传奇！|古县|天福山|威海|山东|文登|昆嵛山|秦昭襄王|秦皇|胶东

说起威海，很多人第一反应是刘公岛、海滨风光，却常常忽略了一个底蕴厚重的地方——文登区。今天我们聊的这座城，它不是普通的滨海小城，是秦始皇东巡点名的土地，是“文登学”的故乡，全真道教的发源地，更是胶东红色革命的摇篮。

山东省威海市文登区

很多人不知道，古时候大半个威海，都归文登管辖。从远古嵎夷部落，到秦朝东巡，再到千年县治，抗倭烽火，天福山起义，数千年风云起落，全部浓缩在这片背靠着昆嵛山，面朝黄海的土地上。今天，咱们就从头到尾，把文登完整历史讲明白，看懂胶东半岛不可忽视的千年古县。

昆嵛山实景

文登的故事，早在文字记载之前就已经开启。上古唐虞时期，这里属于嵎夷之地，古籍记载羲仲曾来到此地，观测日出，定立春分节气，是华夏先民最早观测天象的区域之一。夏商时代，这里是莱夷人的地盘，莱夷世代生活在胶东沿海，靠渔耕为生，拥有自己独特的部族文化。春秋战国，齐国征服胶东，文登地域归入齐国版图。秦统一六国，此地隶属于胶东郡腄县，此时还没有“文登”这个名字。

上古胶东部族分布简易古舆图

“文登”二字从何而来？故事来自公元前219年，秦始皇第二次东巡。一统天下的始皇帝，一路来到胶东海边，登上当地一座小山，召集随行的文人士人登山，刻石撰文，歌颂大一统功业。这座山，后世就叫文登山，地名“文登”由此而来，这段典故被宋代地理典籍《太平寰宇记》明确收录，流传一千多年。

《太平寰宇记》记载文登条目古籍书影

很多朋友会混淆：秦始皇只是留下地名传说，真正设置文登县，并不是秦朝。北齐天统四年，也就是公元568年，朝廷分割牟平、观阳两县部分土地，正式设立文登县，县治就定在今天文城一带。从这一年算起，文登建县至今已有1450多年，而且县治所在地几乎没有搬迁，县名基本沿用，这在整个胶东地区都十分少见。

据史料记载，古城墙走向对应现代四条道路。

秦汉时期，文登这片土地上已经存在昌阳、不夜等古县。汉代经学大师郑玄，曾经来到文登长学山开设学堂，广收弟子，数千学子前来求学，开启了文登崇文重教的风气，这也是后来赫赫有名“文登学”最早的源头。

汉代胶东郡县古舆图

隋唐时代，文登隶属登州。唐武德四年，甚至曾经以文登为基础设立登州，登州最早的州治，就在文登。后来登州治所才迁移到今天的蓬莱。这段历史很多人并不了解，可以说文登才是古登州最早的大本营。

宋代大文豪苏轼，短暂出任登州太守，仅仅在职五天，却被当地读书风气深深震撼，写下名句：“至今东鲁遗风在，十万人家读书声”，夸赞的就是文登一带全民读书的盛况。

《东坡集》：现存南宋刊本古籍书影。

金元时期，文登迎来另外一段高光历史。昆嵛山横亘文登地界，这里就是道教全真派的发源地。王重阳来到昆嵛山传道，收下丘处机等全真七子，圣经山留存的《太上老子道德经》巨型摩崖石刻，是国家级文物，至今还静静矗立山间，见证全真道在这里兴起，后来影响整个北方中国的宗教格局。

巨型摩崖：长15.6米，高6米，刻《道德经》上下卷。

民间国家级非遗“秃尾巴老李（李龙王）”的传说，故土就在文登。传说黑龙降生在文登，尾巴被砍断，前往黑龙江，护佑一方百姓，每逢年节还会回乡祭祖。这个故事随着闯关东浪潮传遍东北三省，山东、黑龙江两地百姓共同信奉，是胶东最有影响力的民间传说之一，每年当地还会举办李龙山会，延续数百年民俗传统。

祭祀游行

时间来到明清，“文登学”迎来鼎盛时代。什么叫文登学？并不是某一本著作，而是一种地域文化现象。文登一地，隋唐至清代，考出进士一百多人，读书人层出不穷，耕读传家深入人心。穷人家也想尽办法送孩子读书，读书的风气渗透到市井乡村的每一个角落。

古代科举金榜题名复古插画

明代名臣丛兰，出身文登，历经四朝，为官刚正，敢于直言进谏；清代名臣徐士林，康雍乾三朝清官，善于断案平反冤狱，去世之后，乾隆皇帝破例，把他牌位安放在京师贤良祠，这是极高的荣誉，是文登读书人最杰出的代表人物之一。

丛兰明代重臣，官至南京工部尚书。

徐士林清代廉吏，被乾隆誉为“一代完人”。

明代沿海倭患严重，文登地理位置极其关键，直面大海，是海防前线。明朝宣德二年设立文登营，统领胶东多地卫所，镇守两千多里的山东海岸线，是明代胶东海防的核心重镇。大量军户从全国各地迁到这里戍守，带来各地的姓氏、风俗，今天文登营镇汇聚上百个姓氏，就是当年军屯戍边留下的历史印记，抗倭名将戚继光也曾在此留下足迹。

戚家军夜举狼筅，抗击来犯倭寇。

老文登县城，原本是土城墙，洪武年间为抵御倭寇，加固城池。城内召文台，纪念秦始皇召文人登山的典故，千百年来是文登的文化地标，象征着当地的文运文脉，历朝历代多次修缮重建，直到今天，依旧是文山公园内最重要的古迹。

文山公园召文台位于文山之巅，是为纪念秦始皇东巡召集文人登山论功颂德而建。

清代，文登隶属于登州府。清朝末年，国门洞开，胶东风云动荡，文登也被卷入时代巨变。辛亥革命爆发，文登当地响应起义，推翻旧的县衙，但是过程流血牺牲，新旧势力激烈博弈，古老县城迎来近代的阵痛。

进入民国，行政区划几经变动。1914年归胶东道，1928年文登直接隶属于山东省。三十年代，革命火种悄悄传入文登，1931年，文登第一个党小组，在文登中学诞生，革命的火苗在这座千年古城悄悄点燃。

民国文登中学由王远峰于1925年创办，原址位于文登县城西门里旧城隍庙。

说到文登近代史，绕不开天福山起义，这是胶东历史上分量极重的大事件。1937年12月24日，胶东特委在文登天福山发动武装起义，组建山东人民抗日救国军第三军，打响了胶东抗战的第一枪。

很多人不知道，当年起义队伍只有几百人，从这座小山出发，一路浴血奋战，队伍不断壮大，后来发展出解放军27军、31军、32军、41军等多支英雄部队，从文登走出的开国以及后世将军多达一百三十余位，天福山也被称作胶东将军的摇篮。

天福山起义纪念塔塔高12.24米，寓意1937年12月24日起义日。

抗战时期，文登局势复杂。1940年，共产党领导的文登抗日民主政府成立。1941年，文登县一分为二，分为文东县、文西县；1945年文西县改名昆嵛县。当年昆嵛山就是胶东重要抗日根据地，军民依托山林开展游击战，抵抗侵略者，无数文登子弟奔赴战场流血牺牲。

胶东抗日根据地位于山东半岛胶莱河以东，是山东抗日根据地的重要组成部分。

抗战期间，胶东军民广泛开展游击战，创造了地雷战等战法。

建国之后，行政区划继续调整。1950年设立文登专区，管辖周边多个县域。1956年，文登、昆嵛两县重新合并，恢复文登县。之后先后归属莱阳专区、烟台专区、烟台市。1987年，地级威海市成立，文登划归威海管辖。1988年，文登撤县设立县级文登市，由威海代管。2014年，国务院批复撤销县级文登市，设立威海市文登区，正式成为威海市辖区，延续一千四百多年的县制，翻开全新的篇章。

1952年文登专区辖文登、威海、荣成等八县。

回望整个文登的历史，有四条文化主线贯穿始终。

第一，就是“文登学”的士学文脉。从汉代郑玄讲学，秦始皇召文登山，到宋代苏轼赞叹十万人家读书声，再到明清百名进士辈出。不是说这里每一个人都是才子，而是这片土地形成了重视教育、尊重读书人的社会风气。就算普通农家，也信奉读书改变命运，崇文的基因深深扎根在地域血脉之中，召文台，就是这份文化最好的见证。

千载士学文脉

第二，山海道教文化。昆嵛山、圣经山，全真道在这里诞生，摩崖石刻跨越八百多年，山林之间道观遗址遍布，儒家、道教、民间民俗在这里交融共存，塑造了当地人包容豁达的精神底色。

山海道教文化

第三，海防戍边历史。明代文登营，戍守千里海疆，军屯移民汇聚于此，抗倭岁月，让文登同时兼具文人风骨与尚武血性，既能读书提笔，也能披甲上阵。

海防戍边历史

第四，厚重的红色基因。天福山起义，昆嵛山根据地，无数文登儿女投身革命，为国赴死。一座千年古县，在民族危亡时刻挺身而出，古老土地迸发出巨大的力量，天福山革命遗址，如今是全国爱国主义教育基地，时刻提醒后人不能忘记那段烽火岁月。

厚重的红色基因

很多人会问，古代的文登，地盘到底有多大？明清时期，如今威海市区大部分，都属于文登管辖。现在的环翠区、荣成部分区域，历史上都曾经归文登。可以说，文登是威海地域文化的母体城市，威海很多本土文化根源，都要追溯到古文登。

古文登疆域

今天走在文登的大地上，你依然可以触摸到历史的痕迹。登上召文台，遥想始皇东巡；去往圣经山，观摩道德经摩崖石刻；走进天福山纪念馆，回望烽火岁月；来到昆嵛山，感受全真道的山林意境；回龙山还能寻访李龙王传说的遗迹。老城区的老街巷，保留着古城残留的烟火，千年历史没有锁在书本里，而是活在城市的一砖一瓦、民俗传说之中。

纵观山东众多千年古县，文登很特别。它面朝黄海，背靠大山，既有中原儒家耕读文化的浸润，又有滨海开放地域带来的豪迈。它出过满腹经纶的文臣，出过保家卫国的将士，战火年代，这里是革命热土；和平岁月，这里重教兴文。