老祖宗讲究“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。可要是咱自家的神话人物非得整出一副西洋面孔，这叫创新还是叫数典忘祖？
8月20号，有游客逛江西吉安庐陵生态园，发现湖边一尊《精卫填海》雕像彻底火了。这精卫不仅浑身光溜溜没遮挡，还长着高鼻梁、深眼窝，顶着大波浪卷发，背上扑腾着一对西式羽翼。乍一看，我还以为是哪家洋维纳斯走错了片场，硬生生跑到东方神话里客串来了。古人书里写得明明白白，精卫是只“白喙赤足”的神鸟，到头来怎么就成了个洋味儿十足的裸体女神？这操作，真让人大呼看不懂。
其实啊，这种把中式故事强行“洋皮化”的魔幻操作，早就不是头一遭了。
您往回倒腾，1988年天津某大车站大厅穹顶上，也有一幅大名鼎鼎的《精卫填海》壁画。当时还是天津美院教授带着学生，躺在20米高的脚手架折叠椅上，苦干数月才画完。画里的精卫不仅自带西方古典光环，身边还飞舞着一群长翅膀的洋味儿女子。无独有偶，南京某商场里配着《陋室铭》主题的雕像，明明披着中国传统的宽袍大袖，非得给配张西欧人的面孔。这中西合璧的拼凑感，简直就像吃红烧肉非得蘸芥末一样让人胃里翻腾。
到了2022年，清华大学艺术博物馆外头的《后羿射日》雕塑更是惹出过一阵群嘲。咱那弯弓射日的东方大汉后羿，硬是被雕成了眼距宽、大蒜鼻、顶着卷发的模样，手里紧紧攥着的弓箭，活脱脱就是英国中世纪的“英格兰长弓”！当时网友直接戏称这哪是后羿，分明是“大卫射日”。可笑的是，面对大伙儿的质疑，业内一些权威人士和评论家还站出来硬解释，说神话人物没标准照，夸张是艺术常用手法。这意思就是老百姓不懂艺术喽？难道咱老祖宗非得“整容”成洋人，才配得上这“高雅”的艺术殿堂？
到了今年8月，济南美术馆里的一幅画又让人惊掉了下巴。本该正气的形象，画得眼神空洞涣散，让人瞬间梦回之前的“毒教材”事件。更让人气结的是，作者还顶着博士生导师、重点文艺骨干的头衔！这不禁惹得知名考研数学大V汤家凤都忍不住发文痛斥。
老实讲，每当大伙儿看着别扭提出疑问时，“审美差异”四个字就成了某些人的万能挡箭牌。他们觉得大众是庸俗偏见，不懂高级。可公共艺术是摆在公园、商场、车站的，每天对着千千万万的老百姓，甚至潜移默化地塑造着小孩子对传统文化的认知。咱们的公共空间，凭什么成了少数人的“自留地”？
好在，如今的中国老百姓早就不吃“崇洋媚外”那一套了，大家对文化主体性的觉醒可是实打实的。让人欣慰的是，吉安景区的反应那是相当迅速。8月21日舆论一发酵，管理公司立马发声明表态，要请文史专家和市民代表坐下来一起评议，广泛收集民意后再研究整改方案。这种不装聋作哑、愿意听老百姓心声的态度，必须得点个大大的赞。
说到底，街头的雕像真不是几块冷冰冰的石头，它刻的是咱们的文化骨气，传的是咱们的历史根脉。做艺术如果不敬畏脚下的泥土和本土的文化，手艺再花哨也是无根之木。创新绝不是说把老祖宗的传家宝砸了，去捡别人的洋落儿拼凑。
咱们自己的神仙、自己的英雄，理应有属于东方的神韵与风骨。希望以后的公共艺术创作，少点不伦不类的“中西拼凑”，多点原汁原味的“中国制造”。毕竟，走得再远，也不能忘了自己是从哪根藤上结出来的瓜！
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