战国虽是乱世，却也是人才辈出，百家争鸣思想开放时代。
很少人了解杨朱，也就是杨子，却对“一毛不拔”的典故耳熟能详，遗憾的是很多人都误解了。
杨子在当时有多大影响力？
孟子曾慨叹，天下的学说，不归杨，则归墨。
杨子能与墨家分庭抗礼，搅动整个时代思想浪潮不可谓不显。
“一毛不拔”的刻薄标签，人们更多的把他视为自私的代表，可真正读懂他的人寥寥无几。
杨子，诸子百家之中杨朱学派的开创者，可惜没有专著流传，思想只能散落在古籍片段之中。
话说一日，墨家大弟子禽滑厘登门拜访。
他向杨朱抛出一个尖锐的假设：拔下你身上一根汗毛，便能救济天下苍生，你愿意做吗 ？
在多数人眼中，一根汗毛微不足道，牺牲分毫换来世间安定，理应毫不犹豫。
杨朱淡淡作答：天下，本就不是一根汗毛能够拯救的。
禽滑厘不肯罢休，步步紧逼：倘若真的可以拯救，你愿意吗？
杨朱沉默，不再答话。
旁人大多截取这一幕，认定杨朱吝啬自私。
可杨朱真正的道理，藏在他的后学孟孙阳的一番辩驳里。
孟孙阳反问禽滑厘：割你的皮肉，可以换来万金，你干不干？
禽滑厘点头应允。
再问：砍断你的一截肢体，换取一国，你愿意吗？
禽滑厘久久默然，无言以对 。
汗毛虽微小，积毛而成肌肤，积肌肤而覆肢体。
今天可以轻易拿走一根汗毛，明天就会索取皮肉，往后便能割舍四肢。
个体的边界，往往就是这样一点点被瓦解的。
杨朱的核心主张，是贵己，是全性保真。他说出那句振聋发聩的话：
损一毫利天下，不与也； 悉天下奉一身，不取也。
不必舍己为人，也不是要损人利己。
他说，不要牺牲自己一丝一毫去成全天下，同样，也绝不拿整个天下的财富，来供养自己一人。
人人爱惜自身，互不侵夺，天下自然会归于太平。
一边是墨子摩顶放踵，牺牲自我去博爱世人； 一边是杨朱守护个体，不肯轻易损耗自身。
两种思想在战国的土地上交锋碰撞，门徒遍布列国，都成为一代显学。
可这套闪耀着个体意识的思想，终究和时代背道而驰。
杨朱“贵己”的理念，被孟子痛斥为“无君”，等于否定君臣伦理秩序 。
秦代焚书，典籍散佚；汉武帝独尊儒术之后，杨朱的学说彻底失去生存土壤。
学派凋零，著作湮灭。后世读书人，只截取“拔一毛而利天下，不为也”半句话，把杨朱钉在自私的耻辱柱上。
那些关于个体生命尊严的思考，被有意无意地掩埋在历史尘埃里。
两千多年岁月流转，诸子的书卷代代相传。
唯独这位曾经轰动天下的杨子，只留给后世一个被深深误解的成语。
回望战国那一场问答，才让人唏嘘，有些思想，走得太过超前，终究难为乱世所容。
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