课堂外的古文启蒙，孩子该怎么学习古文？|古典文学|古典诗词|古文|启蒙|散文|选本

“我们常说，中国自古以来就是一个诗歌大国。这固然不错，可是别忘了，中国也历来是一个散文大国。

“我们这里所说的古文，是一个宽泛的概念，指二十世纪之前众多的散文体裁，包括半诗化的骈文。从历史上来看，散文与诗词相辅相成，共同创造了中国古典文学的辉煌成就。而诗词使用的文字又正是从文言文中提炼出来的，不懂古文，对诗词也只能是一知半解。就语文学习来说，古文是起点，舍此别无它途。”

——商伟，哥伦比亚大学中国文学教授

为什么要学古文？学古文有什么用？古文怎么总是记不住？

道理人人都懂，可落到孩子的日常学习中，却常常卡在半途。

背了不少名篇，却只停留在字词注释，摸不透文言的章法与文脉；能应付课内默写，却读不懂文字背后的心境与深意；想做课外拓展，又总难寻到既专业正统、又贴合少年认知节奏的优质选本。

哥伦比亚大学教授商伟历时五载，从浩瀚典籍中披沙拣金，为当代孩子打造的《给孩子的古文》（珍藏版），便是这样一份值得反复品读、长久典藏的启蒙礼物。

《给孩子的古文》（珍藏版）

商伟编注

2026年7月

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名家精心打磨，名师权威推荐

商伟，1978年进入北京大学中文系，深入研究中国古典文学，曾师从袁行霈、林庚、宇文所安、韩南等学界泰斗，现任哥伦比亚大学东亚系系主任、杜氏家族中国文化讲座教授，数十年耕耘和传播中国古典文化，学贯中西，具有国际化视野。

文言文是中国最先出现的语言，只要把古文搞懂了，再学习诗词、散文、写作文，举一反三，触类旁通，就能全面提升孩子的语文素养和学习能力！

“每一个时代都应该有自己的古文选本。”

秉持这份信念，商伟教授前后历时五载，遍览历代典籍甄选打磨，为当代年轻读者编就《给孩子的古文》，再现中国古典文学与艺术的隽永美感。如今这套经典读本全新迭代，以珍藏版形制重装面世。

商伟教授

作为北岛领衔主编的“给孩子系列”的重磅作品，本书得到学界、教育界与文化界的多重认可。北岛评价本书称：“古文是中国传统文化的结晶，精深而博达。这册选本在浩瀚典籍中甄选而成，是给孩子不可或缺的古典启蒙读物。”

本书还获得北京大学哲学系教授杨立华、中国政法大学国际儒学院副教授李春颖、百班千人导师朱煜，语文名师季丰，以及儿童阅读推广人周其星等人的推荐。

商伟教授曾这样阐释选本的意义：“从古文作品中，我们可以读到美德与修养，友谊和情义，也可以读到对自然的观赏，艺术与审美的趣味，以及生活的经验和历史的智慧。一部好的古文选，就是一部中华传统文化的读本。读一本好的古文选本，也就是经历一次古典文化的精神洗礼。”

而珍藏版的意义，便是让这份精神洗礼，能以更郑重的形制，陪伴孩子走过更长的成长岁月。

此次全新面世的珍藏版，在质感与阅读体验上做了全面升级：封面采用典藏牛津布纹工艺，内页搭配专属艺术插画，将古文里的山水意境、文人意趣具象化呈现，既提升了全书的审美质感，也更能唤起孩子的阅读兴趣。全书沿用精装装帧打造，拿在手里厚实有分量、质感十足，同时相较老版做了轻薄化优化，兼顾典藏质感与便携性，日常出行也可轻松随身携带。

选篇丰富，全面提升语文素养

新课标修订后，古文从孩子识字之初就被纳入课程纲要，中考高考更是加大了古诗词和古文的考查比重。作为我们“最熟悉的陌生人”，古文将一直陪伴着我们。

《给孩子的古文》（珍藏版）涵盖中小学阶段课内外名篇佳作，从先秦到民国，囊括二十世纪以前各类散文体裁，包括了诸子散文、史传、辞赋、小品文等。

这套书在选篇上尽可能地展现古文的丰富性和多样性，一共选择了82篇经典古文，篇篇都是古文中的瑰宝，其中还包含新课标要求篇目。

此外，本书还根据孩子的学习特征，先短后长、先易后难，循序渐进。从杞人忧天、画蛇添足、鹬蚌相争这种短小的寓言故事，逐渐过渡到《逍遥游》《兰亭集序》《小石潭记》等篇幅较长的完整文章，不仅符合孩子的学习规律，而且做了趣味上的考量，显露出独特的“孩子气”。

本书开始字数不多，俏皮风趣，能让小读者们会心一笑，又不乏思考；后面逐渐做了一些前后串联和相互对照，从中引申出关于宇宙和人生的哲理。

这些片段单独来读，可能只是一个个小水滴，但是连起来读就汇成了一道绵延不绝、流光溢彩的河流，让孩子们由小及大，由文入史，渐入佳境，融会贯通。

导读文笔优美，提高写作能力

最最最特别的是，商伟教授的每一篇导读都文笔优美，本身就堪称散文佳作。

冷玉斌老师就感叹过：“我太喜欢他的导读文字，每一篇单独抽出来，就是一份厚度与温度兼有的简明版解读与阐释，从‘作文’角度看，文字好，结构佳，意蕴深。”

比如我们熟知的《兰亭集序》，商伟老师在导读中这样写道：

我们看它从欢乐写到忧伤，仿佛只在一念之间，或者如曹丕在《善哉行》中所写的那样，是“忧来无方，人莫之知”吧。作者上一段还在说曲水流觞，乐莫大焉，下一段却结束在“死生亦大矣，岂不痛哉”这两句话上，一时哀从中来，如不可遏。然而悲欢之间的瞬息变化，却没有留下突兀或勉强的痕迹，仿佛本来就是如此：不知道什么时候快乐没有了，变成了悲哀，什么时候又从悲哀中升华出了浩渺的宇宙意识。

情绪的潮汐，就这样波澜起伏，蔚为大观，令人不能不为之动容。这当然首先要归功于王羲之本人，归功于他敏锐而丰富的感受力和文字表现力。但无可否认，这同时也体现了魏晋时期共同的时代敏感与情感结构。我们刚读过曹丕的《与吴质书》，对此已经有所体会了吧。

又如《小石潭记》：

这一篇中最著名的是写游鱼的那一段文字，晶莹透彻，仿佛凭空而来，无所依傍。然而作者久贬于此的孤寂凄凉的心情，也萦绕在字里行间，挥之不去。

孔子说过“智者乐水”，庄子写过濠上观鱼之乐。可知水清鱼游之为乐，自在情理之中，或者本当如此吧？可是此处的乐，却有始无终，归趣难求。