看《水浒传》，一下子就翻到了“智取生辰纲”这一回目。在书中这是 第16回： 杨志押送金银担，吴用智取生辰纲。
杨志带着一群士兵押送生辰纲走到黄泥岗上，晁盖等七人劫夺生辰纲的事情即将上演。杨志本人倒是充满警惕的，督促手下军汉赶紧离开黄泥岗，因为“这地儿不安全”。但大热的天儿，手下军汉都累了，想歇一歇，不愿意起身赶路。杨志就跟他们说“这里很危险，生辰纲有被打劫的风险”，苦劝他们起身赶路。
杨志押送生辰纲的随行队伍中有一位老都管，在梁中书的丈人蔡京府上做奶公的，由于年岁大，也走累了，想歇歇再走，于是站在了同样想“歇一歇再走”的军汉们这边。
杨志与老都管有段对话让我印象深刻。书中原文： 杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难。”老都管道：“四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。” 杨志道：“如今须不比太平时节。”都管道：“你说这话该剜口割舌，今日天下怎地不太平？ ”
杨志的话，说白了就是在说“如今的天下并不太平”，但老都管立即上纲上线了，认为杨志说“如今的天下不太平”这样的话就该被“剜嘴割舌”。
老都管还反问了杨志一句“ 今日天下怎地不太平 ”，杨志不敢回答了。他不敢说“今日的天下就是不太平”，这被扣帽子可不是玩的。
那么，大宋徽宗朝的天下到底“太平不太平”？老都管知道不知道大宋徽宗朝“到底是太平还是不太平”的实情呢？从《水浒传》书中的情节看，老都管是知道“大宋徽宗朝的天下并不太平”的。
《水浒传》第十六回的原文，杨志禀告梁中书时候说的话“恩相在上：小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多，甚是不好，此去东京，又无水路，都是旱路，经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人，亦不敢独自经过，他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命。以此去不得”。
也就是说，梁中书在杨志之前也送过生辰纲给蔡京，但半路上被贼人给劫了，而且劫走生辰纲的贼人以及被劫走的赃物“至今未获”。大宋徽宗朝的天下到底“太平不太平”，梁中书、老都管这类人知情不知情，还用说吗？他们是知情的，而且是亲身经历过“天下不太平”带给他们的负面影响。
但是，哪怕老都管知道大宋徽宗朝“天下已经不太平”的事实，但他们自己不会把“天下不太平”的现实说出来，也不允许别人把“天下已经不太平”的现实说出来，当有人说出 “天下不太平”的现实，他们还会对说出现实的人“扣帽子、打棍子”，深恶痛疾，想把说出真相的人“剜嘴割舌”。
徽宗朝在表面上看确实是个“盛世”。北宋经过百余年积累，人口、商业、手工业、城市规模在徽宗朝达到宋代顶峰。当时的汴京极度繁华，《清明上河图》反映的就是徽宗时代的都市面貌；大宋的赋税总额也很高，社会物质财富总量可观。
不光经济上繁荣，文化上也昌盛。徽宗本人精通书画，宫廷艺术达到高峰，书院、收藏、文艺创作空前繁荣。
靖康之变前不久，宋军刚在西北挫败了西夏，平定了方腊在江南发动的起义。
所以，徽宗朝看上去确实是一个经济、文化、军事全面繁盛的“盛世”。
可是，在盛世的表象之下，社会已经千孔百疮，官员贪腐盛行，百姓生活困苦。如果徽宗朝能够广开言路，了解到宋朝社会真实存在的问题，凭借徽宗朝“总体经济实力雄厚”的底子，将社会弊病治理一番，扭转社会滑向深渊的趋势，是概率很大的事情。
但是，我们看到的是， 杨志说句“徽宗朝的天下已经不太平”这样的大实话，竟然有人要将其“剜嘴割舌”，如此一来谁还敢说实话？谁不会投上面所好、高唱赞歌？所以 在徽宗朝，“只能唱赞歌，不允许批评”，粉饰太平成风，粉饰太平者飞黄腾达，针砭时弊有罪，针砭时弊者寸步难行，社会的问题就无法被暴露出来，民间的疾苦无法被上层倾听到，宋廷高层沉浸在“太平盛世”的表象的麻醉中，失去了改良社会的机会，浑然不知徽宗朝这所谓的“盛世”已经离覆灭不远。
很快，金兵铁骑踏破汴京，徽宗朝的“盛世”戛然而止。
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