侥幸会失去“现场感”
自负让人忘乎所以
首先，认识侥幸，从心理层面，看侥幸的“本质心态” 。
侥幸来自于“自负”，“忘乎所以”现场感就被排斥于理性之外了，失去理性就忘乎所以，现场感一旦被抛弃九霄云外，错误甚至灾祸就缠身连连，而置平安健康于身外。
人，都有些主观欲望，抱此欲望时，就可能心存侥幸。侥幸心理生出侥幸举动，错误就岀现了，事与愿违。
从心理学层面分析，侥幸是以“我心为师”，是一种自负心态。心为主观，有时主、客观吻合，侥幸获胜；若主、客观相悖，侥幸往往做错事，造成自我伤害和损失。侥幸与“实事求是”相对立的处事观。以心为师就是从“想当然”出发，主观臆想，过高估价现实（夸大），或过低评估对方，臆想决断就犯了行为上的错误。
其次，从行为形态上认识侥幸“本来面目”。
从主观意识上，创造或寻找机会、机遇时，一般不会主动去“侥幸”。比如，有向善本质，像郭文斌先生在《解读弟子规》中说，求本质善良，努力修炼“全心全意为人民服务”（毛泽东领袖率先提倡《为人民服务》），当你创造机遇去行善为民、为国为公时，很少或不可能去侥幸而为。因为主观意识是主动时，会避免“侥幸”行为。
例如，我去医院机会多或呆在医院服侍时间长，捡烟头，从小便池内捏烟头，或者从大便池内抓“手纸”时，都是遇机会主动所为，就不会有行为上的侥幸心理了。
又例，医院步行梯这隐蔽处烟头最多，多次“碰到”台阶上几乎能有同一盒烟的烟头。我忍着弯腰脊椎的疼痛一只一只捡一一尽管院方有提示音“禁止抽烟”，此设计很好，可也“管辖”不住满怀愁苦之人的“抽烟消愁”之行为。
我是主动求善状态，理性用手指捏烟嘴与烟支的结合处，避开抽烟者的“口噙”部位。这就避免了可能的疾病传染源。这不就避免了“侥幸”，我带小外甥（8岁）一块捡烟头时，也让孩子学会“自我保护意识”。
但是，如果客观相遇，修为不到家时，“侥幸机会”就易产生。郭文斌先生在《寻找安详》一书中讲，“时间”会诱发人因时间观念过强而挤掉了“现场感”（我的理解）。比如，我这半年内几乎天天上路赶时间。到十字街口，要拐九十度弯时，直行遇红灯时会自然止步，可往左拐则是绿灯，若从左边逆行，虽是绿灯，但是逆行；虽逆行，可会省去一次等绿灯的时间。“过吧，没有事！”这不就是“侥幸”吗？可这毕竟是逆行，万一对头车急冲过来一一人家是“绿灯行”，那么冲撞事故责任归谁？万一大祸，责任就在“现场感”失职了。对不？
路标常有“十次事故九次快”的警示语。这个“快”字是在主动意识指挥下的“主动行为”，它的产生是否就含有“侥幸意识”？事故率因“快”占90%，也就意味着侥幸意识占事故率的90% 。常言道“万无一失”，这就意味着放弃告别侥幸意识就可能会有“万无一失”？
刨树搜根，人不能犯主观性错误。所以说，修心首要是修“主观意识”，照章行事，依规而行，不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑，排此五毒，现场感就“立”起来了。头脑勿发热不膨胀，就不会自负，自信理性而冷静，勿急不躁，培育养就“现场感”就成功了。
世上无难事，只怕有心人。努力，努力，再努力，我就成了有心人。
王瑞喜
2026年8月25日
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