1000年前的日本，贵族女性生孩子，竟然是一件让所有人都紧张的事情。
因为在平安时代，生产虽然意味着家族即将迎来新生命，却同时被认为会产生一种叫“穢れ”的东西。
这种“秽”并不是普通意义上的肮脏，而是与鲜血、死亡以及灵魂污染有关的宗教观念。
平安时代贵族女性生产场景
生产过程中，产妇可能大量出血，而当时医疗条件有限，母子都可能因此死亡。
所以，人们相信生产时容易招来恶灵。
就连皇后，也通常不会直接在宫中生产，而是回到娘家或者父亲的宅邸。
产室的位置和产妇应该面向哪个方向，都要由阴阳师根据历法决定。
产室里的屏风、帘子等全部换成白色，陪产的女官也必须穿白衣。
因为白色被认为能够驱除“秽”。
但真正令人震惊的是产室外面的景象。
僧侣昼夜诵经，有人不断拉响没有箭的弓弦，还有人把陶制蒸器从屋顶扔下来砸碎。
这些巨大的声音，被认为可以驱赶恶灵。
甚至还有专门的“憑座”，让人们相信恶灵可以从产妇身上转移到这个人身上。
整个生产过程，诵经声、弓弦声、陶器破碎声和护摩烟雾混杂在一起。
而最著名的一次生产，就是1008年藤原彰子的生产。
藤原彰子 / 《紫式部日记绘卷》
她是藤原道长的女儿，也是当时一条天皇的中宫。
如果生下男孩，这个孩子将来可能成为天皇。
所以藤原道长在女儿生产前5个月，就举行大型法会，召集143名僧侣，并安排僧人昼夜不停地诵经。
这次生产持续了30多个小时。
期间甚至因为认为产室的方位出现不祥，在难产过程中改变了生产地点。
最危险的时候，人们甚至准备剃掉彰子的头发，让她接受戒律。
因为如果她最终死亡，至少可以为来世寻求救赎。
幸运的是，彰子最终平安生下男孩。
这个孩子后来成为后一条天皇。
而这次生产还有一个非常特别的记录者——紫式部。
因为男性贵族不能进入产室，真正能够看到里面情况的人，反而是女性女房。
所以紫式部留下了非常详细的记录。
但奇怪的是：
她详细记录了别人的生产，却几乎没有写自己的生产经历。
为什么？
也许不是因为她们没有痛苦。
恰恰相反，生产在那个时代很可能意味着真正的生死关头。
只是怀孕、生产、身体疼痛这些私人经历，在当时的贵族文化中，并不属于“雅”的话题。
所以，历史留下了大量关于祈祷、仪式和政治的记录，却很少留下产妇自己的声音。
这或许才是平安时代最令人沉默的一面：
我们知道1000年前的人们如何面对生产，却很难听见那些真正躺在产室里的女人，究竟经历了什么。
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