宣和年间，征讨方腊的战场上，武松追赶敌将时，往往不是先摆开架势，而是直接逼近马前。对手还没有把兵器抡圆，雪花镔铁双戒刀已经落下。武松的可怕，不只在力气大，更在于他把速度、狠劲和临战判断揉在了一起。
景阳冈打虎，说明他有过人的臂力；醉打蒋门神，说明他能在连续搏斗中调整节奏；血溅鸳鸯楼，则表现出他情绪爆发后的决绝。到了战场，他不再像擂台上的武人那样讲究回合，而是把“先活下来”放在第一位。
《水浒传》中，武松斩杀耶律得重，先砍断马头，再取首级；对付方貌，也是先断马脚，随后补刀。贝应夔冲出城来，武松抢住枪杆，将人连兵器一同拽下马，紧接着挥刀取命。
这些描写有一个共同点：武松并非凭空把对手打死，而是先破坏对方的平衡，再完成致命一击。马倒、人落，高手的优势骤然消失。换句话说，他最擅长的不是和敌人比谁的招数更漂亮，而是把战斗迅速变成一次近距离的生死处置。
因此，若把“秒杀”限定为徒手或普通兵器正面交锋，梁山好汉中几乎没有谁敢轻易下结论。卢俊义曾与武松交手，武松挥刀砍了几下便主动退走，卢俊义也没有穷追不舍。原著没有写明两人分出胜负，但这个细节说明，双方都知道继续打下去，结果未必只是简单的高下之分。
有人把武松、卢俊义、林冲联系到周侗门下，这一说法更多见于后世传说和评书，并不是《水浒传》原著的明确交代。若只依据原著，不能把他们的短暂交手解释成师兄弟之间的默契。不过，武松的刀法确实有鲜明特点：出手短促，贴身凶狠，不给对手留下舒展空间。
能让武松在一瞬间失去抵抗能力的，反而不是普通刀枪。
公孙胜是最明确的一人。破辽、征田虎、征王庆期间，他多次施展法术，面对金剑先生李助的飞剑，也能以法术破解。若按照《水浒传》的神魔体系来判断，武松的拳脚和戒刀再快，也无法处理看不见轨迹的飞剑、雷法。公孙胜若不与他比武，而是直接施法，武松很难抵挡。
樊瑞也应列入其中。此人原本自称混世魔王，能够施展法术，后来拜公孙胜为师，学习五雷天心正法。樊瑞的武艺未必能和武松硬拼，但“法术型战斗”本来就不是一个维度。若五雷法确实发动，武松没有破法手段，所谓秒杀便有成立的可能。
第三人是轰天雷凌振。严格说，他并不具备单挑高手的能力，但他掌管火炮，属于战场上的远程杀伤者。凌振曾以火炮轰击敌军，威力足以摧毁城墙、杀伤成片人马。武松再能打，也不可能用戒刀挡住炮弹。
不过，凌振的“秒杀”必须附加条件：有火炮，有距离，有准备时间，而且武松没有提前发现。若两人在山路或厅堂相遇，凌振未必来得及装填、瞄准；若在战场上隔着一段距离，武松也不会站在那里等炮口对准自己。所以，公孙胜和樊瑞是能力上的压制，凌振则是武器和环境造成的压制。
至于弓箭、飞叉、标枪，花荣、李应、宣赞、龚旺、丁得孙、项充、李衮都具备一定威胁。可武松长期行走江湖，对突袭和暗算极为警觉。远程武器能否命中，取决于地形、距离和是否偷袭，不能简单说某人一定胜过武松。
如果回到地面近战，最有资格与武松拼到五成胜算的，应该是鲁智深、林冲、杨志、史进和石秀。
鲁智深的优势在力量和抗击打能力。倒拔垂杨柳、提拔柳树、倒拔垂杨柳等故事，虽带有夸张成分，却不断强调他的神力。更关键的是，鲁智深临敌沉着，出手重，耐力强。武松若想迅速解决他，恐怕很难。
林冲的枪法稳健，战斗经验丰富。无论是禁军教头经历，还是梁山时期的多次厮杀，都让他形成了严密的防守和准确的反击。武松靠近身搏命取胜，林冲则能用丈八蛇矛控制距离。两人交手，武松未必能轻松突破枪圈。
杨志的优势同样明显。他是杨令公后人，曾任制使，武艺和战场经验都高于一般江湖好汉。杨志与索超交锋，不分胜负；他押送花石纲、护送生辰纲时，也表现出相当强的警惕性。面对武松的突然抢攻，杨志不太可能轻易失去节奏。
史进胜在底子扎实，石秀则胜在凶悍和反应。史进自幼习武，兵器功夫全面；石秀绰号“拼命三郎”，遇事敢于承担，搏斗时不怕受伤。两人的综合战力或许不如武松稳定，但只要进入性命相搏的状态，就有机会把武松拖入艰苦消耗。
关胜也不能完全排除。论身份、兵器和马上作战能力，他是梁山正面战场的重要将领。只是关胜的优势更适合骑战和阵战，武松最擅长的却是短距离突袭。若在平地马上交锋，关胜胜算上升；若在狭窄地形步战，武松更占便宜。
至于李逵，勇猛不等于武艺精细；燕青、焦挺虽各有本领，也未必能承受武松的连续快攻。阮小二、阮小五、阮小七水战强悍，但离开水面之后，不能把水上的优势直接搬到陆地。
所以，按照原著设定，公孙胜、樊瑞、凌振可以被视为“具备秒杀条件”的三人，但三者都不是普通意义上的刀枪单挑。真正能在地面搏杀中取得五成以上胜算的，鲁智深、林冲、杨志最稳，史进、石秀也有机会；关胜则要看战场环境。武松的强处，是让任何对手都不敢把一场交锋当成普通比武。
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