一、真善美，是种选择，和苦难无关
同样是苦难
有的人，选择唯利是图，自私自利，甚至是报复社会；
有的人，选择共情大众，用自己的苦难经历，去帮助、同情更多的人！
比如，
许家印选择了诈骗别人，把大家的购房款揣进自己的腰包；
89年的洗发店老板，因为被朋友骗了20多万的投资款，选择开车冲向正在过马路的人群，一瞬间，加上自己的12个家庭，支离破碎；
他们在面对苦难时，选择了自己不能吃亏，必须让别人也吃亏！
再比如，
周星驰，选择把自己的经历和人生感悟融汇在喜剧电影里，把一个个小人物刻画的真善美，带给我们这些普通大众真善美的力量！勇气！
周星驰和华谊兄弟的官司中，周星驰吃亏了，但他没有选择二审上诉，他认栽了，继续用精品的电影说话！
二者对比，吃亏的一方，真的是塞外失马，焉知非福啊！
真善美，是种选择，和苦难无关！
什么决定了你的选择？是你生而为人的本质！
你要成为一个什么样的人？
你是一个什么样的人？
二、同样是底层贫困的童年，会生出两种完全不同的精神走向，匮乏本身不决定结局，决定结局的是一个人如何看待苦难，如何安放自己的欲望。
1、苦难在周星驰这里，转化成共情能力
①苦难→记住被践踏的滋味→向内共情，关照同类
我受过穷，受过冷眼，我懂普通人的委屈，我把这份体察投射到作品里。
我受过这种苦，我知道普通人想要什么。
②周星驰选择学习苦难，成长自己
在2026年的路演中，周星驰对观众说，
【苦难往往是好事，可以让自己成长】
是的，看周星驰的电影，里面都是爱国元素，都是小人物的拼搏奋斗，都是真善美，我会成长，我会获得勇往直前的力量！
他没有把目标放在“攫取无限财富证明自己”，而是把生命体验转化成创作素材。
他看见苦难，想要的是描摹苦难，给小人物尊严。
2、苦难在许家印这里，没有转化成共情能力，而是自私自利
①苦难→恐惧重回贫穷→向外掠夺、扩张、占有
许家印成年以后，所有疯狂的举动，都会在他的童年里都能找到答案，
童年的匮乏感植入，童年极度的缺爱，缺钱，缺安全感，缺尊严，
那么长大以后，他选择用一生疯狂的去弥补，
情感空心化，他从小在死亡线上挣扎，他选择早早关闭了共情的通道，在他的世界里，所有人都是棋子，所有关系都是工具，所有规则都可以绕开：
34岁，在武阳钢铁厂，擅自把公司的废料卖了，给员工发福利，被开除了，
为了结果，可以绕过程序，绕过法律，
没有共情，没有规则，没有敬畏，只有对欲望的驱动，一旦沾上财富的顶端，就是一场灾难。
甚爱必大废，多藏必厚王！
从一无所有到首富，用了21年；从首富到阶下囚，用了3年。
②许家印没有选择成长自己，多学习圣贤经典
当时代给了他巨大的机会，欲望没有道德、法律约束他，就会不断突破道德、法律的底线，把风险、苦难转嫁给他人。
三、精神富有，也是富有
1、精神富有，物质早晚会富有！
贫穷分类：物质贫穷、精神贫穷；
富有分类：精神富有、精神富有。
精神富有到一定高度，你的物质早晚会达到这个高度！
周星驰，先精神富有，再物质富有！电影是精神资产！文化资产！
2、不是穷决定人变好还是变坏，是人怎么解读穷：
一种：苦难是敌人，我要战胜它，压倒所有人，避免我再受苦，我要掠夺一切来保护自己；
另一种：苦难是老师，我记住这份痛，学习他，同时我懂得别人的苦，融汇在作品里，去帮助更多的人，不愿意别人再承受这份苦。
臣一路走来，没有敌人，都是朋友和老师，这是司马懿说的！
总结：
童年只提供性格的原材料，最终的选择，来自一个人的良知、底线、欲望的自我约束。
《孟子》：【寡欲养心，求其放心而已矣。】
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