金庸笔下有没有哪个角色是让你觉得“他的故事明明还可以被续写，却被金庸强行雪藏”的？
至少在笔者看来，那《天龙八部》三位主角中排行第二的虚竹就属于这样一个角色。
之所以只强调虚竹，是因为萧峰的结局是在明面上被写出来了，他就是在平息了宋辽纷争之后以断箭自戕，又与阿紫一同坠崖，定是尸骨无存了。
（虚竹、独孤求败剧照）
而段誉的结局则是被写明了，那小子是在当了四十年的皇帝后避位为僧，金庸如此安排，也是因为段誉的历史原型是那段和誉，所以金庸也只能依照其历史原型来安排他的结局。
唯有虚竹不同，他纯粹是金庸虚构的角色，他又有了逍遥三老的深厚内力，再加上那逍遥派、灵鹫宫的种种精妙武功，后来的他若成不了后天龙时代的武林至尊，那就怪了。
所以虚竹余生的故事一定是十分精彩的，那金庸为何没把这段故事写出来，甚至都可以直接串联“射雕三部曲”，让武林传承变得更为直观，这样不是更好？
或许问题就在这里，只有留白足够多，才能让一些高手的“逼格”得以保留。
问题的根源就在时代背景靠后的故事中，提到了太多活跃于“后天龙时代”的强者，而那些高手的实力定位几乎都在虚竹之上。
首先要提到的就是那“北宋大内文官”黄裳，这哥们无师自通，创出了一身精妙的武功，后来更是写出了影响武林数百年的《九阴真经》，成就了无数高手，可见这人的天赋远在虚竹之上，毕竟虚竹可没有自创神功的能力。
（明教剧照）
第二位则是击败黄裳的方腊，是的，黄裳之所以能够创出《九阴真经》，就是因为他率领官军征讨明教失利，还被当时的明教教主方腊击败，这才隐居四十多年，创出神功。
接下来的第三位则是“剑魔”独孤求败，关于那人，用他的墓志铭来介绍再合适不过。
说是：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
如果单单只有这一段生平自述，似乎也无法证明这人是真的有多强大，毕竟自吹自擂谁不会呢？
可金庸在《笑傲江湖》中又让风清扬解释了独孤求败那剑招无解的原因，让他的强大变得有了理论依据。
说是：“‘料敌机先’这四个字，正是这剑法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提起刀来，划个半圆，自上而下地斜向下砍。”
所以毋庸置疑，独孤求败一生不败，是铁一般的事实，而他立志要败尽天下群雄，试问他若知晓虚竹的存在，又怎么能不去挑战虚竹？同时他也绝不可能不知道虚竹的存在，毕竟当年虚竹可是帮萧峰一同生擒辽帝，宋辽两军都见证了他们的英雄事迹。
既然《九阴真经》的作者黄裳登场了，那《九阳真经》的作者斗酒僧自然也要登场。
关于那僧人，金庸在《倚天屠龙记》中提到了这么一段：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”
（僧人剧照）
从这里来看，王重阳是被斗酒僧压了一头的，毕竟这斗酒僧若只是个平平无奇的僧人，王重阳又怎么会拿《九阴真经》当筹码与他比拼酒量？
只有一种解释，此时还是青年时期的王重阳，远不是斗酒僧这位前辈的对手，所以他迫于无奈，只能接受对方“斗酒”的请求，说是斗酒，不过是不用通过比武决胜负，让王重阳输得体面一点。
后来这僧人能创出《九阳真经》，也足以证明他的天赋极高。
最后要提到的两位，则是金庸在连载版《笑傲江湖》中提到的一对夫妻，那二人即是“葵花夫妇”。
从这名字就不难看出，他们与那《葵花宝典》有关，是的，在最初连载版《笑傲江湖》的设定里，可没有什么“前朝太监”的说法，真正创出《葵花宝典》的人是一对夫妻。
（葵花宝典剧照）
说是：“这部‘葵花宝典’，武林中向来都说，是一双夫妻所合著。至于这一对前辈高人姓甚名谁，已是无可查考。有人说，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合称‘葵花宝典’，但那多半也只是猜测之词。大家只知道，这对夫妻初时恩爱甚笃，后来却因故反目。这对夫妻撰作‘葵花宝典’之时，年方壮盛，武功如日中天，反目之后，从此避不见面，而一部武功秘籍，也就分为两部，历来将那男子所著的秘籍称为乾经，女子所著的称坤经。”
依照书中提到这宝典流传了三百多年，算来也是后天龙时代的产物。
试问这六位活跃于后天龙时代的高手，虚竹又有把握赢其中的哪一位？
这即是问题所在，如果金庸把故事写得太满，就不免出现更多漏洞，所以倒不如留白，让读者自行脑补，也让这些高手王不见王，保全了高深莫测的形象。
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