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有人拿到命盘，最想问的往往不是财运，也不是婚姻，而是：“这个人到底是什么性格？”
外行容易从生肖、属相上猜，爱热闹的说属火，性子慢的说属土，碰巧说中几句，就觉得摸到了门道。
旧时真正替人看四柱的命师，往往不会从这些地方起手。他先找日柱，再看日柱上面那个天干，也就是“日主”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，不过十个字。老命师却常从这一个字先定一个人的性情底色。
一个字真能看出人的脾气？甲木与乙木都属木，为何一个多取刚直，一个多取柔韧？同样是火，丙火和丁火又为何不是一种性子？
清末时，江北有位命师沈敬堂。此人看命有个习惯，别人递来八字，他不急着看满盘，常拿纸把日干单独圈出来。
有一回，几名做生意的年轻人拿着五张命纸来试他。
领头的周掌柜笑着说：“都说先生断人性子快。今日不问家世，不问经历，也不许听我们多说，只看命纸，能不能先说个大概？”
沈敬堂没争辩，只抽出第一张。
日干是甲。
他抬眼看了看周掌柜：“甲木之人，骨子里多有个‘直’字。认准的事不爱轻易改，顾脸面，也重立场。顺的时候愿意替人扛事，拧起来也容易一根筋。”
周掌柜没吭声，旁边的人先笑了：“这张就是他的。他做买卖能吃亏，不能受人当面挤兑，认死理的时候谁劝都没用。”
沈敬堂把命纸压在桌上：“这只是甲的底色，还不能算断完。”
第二张，日干是乙。
他道：“乙也属木，却不是参天大树那一路。乙木取藤萝花草之象，心思细，懂转弯，善看人情。硬碰硬未必是他的长处，可只要给他一点缝隙，他往往能找到路。性情好的一面叫柔韧，过了头也会变成犹疑、顾虑多。”
拿命纸的人姓许，经营绸缎。众人听完都看他。他自己笑道：“遇见横人，我确实不爱正面顶。可一桩生意只要还能谈，我总想多绕一道。”
沈敬堂又抽出第三张。
丙日。
“丙火取阳火之象，外放，明快，喜欢把话摆到明处。气足的时候，人爽快，行动也快；气过了头，容易急，容易把情绪写在脸上。丙火最怕心里没火，真有目标时，别人拦都未必拦得住。”
第三人姓冯，说话声音一直最大，这回倒闭了嘴。
旁人起哄：“先生再看看丁火。”
沈敬堂随手写了一个“丁”字：“丁也是火，可古法取象常把它看作灯烛之火。丙火像照一大片，丁火更像照一个地方。丁日的人常比丙日细，情绪不一定外露，心里却有明暗。做事重感觉，也容易在细处较真。丙的热闹常在外面，丁的热往往藏在里面。”
几人这才认真起来。
沈敬堂把十天干写成五行两两相对：
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
又在旁边补了阴阳。
甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。
“看性情，不能只知道五行，还要分阴阳。同属木，甲阳乙阴；同属金，庚阳辛阴。五行定大类，阴阳分表现。”
桌上第四张命纸恰好是戊日。
沈敬堂说：“戊土取厚土、高地之象。人多稳，愿意担事，不喜欢朝令夕改。认准一个规矩就想守住。好处是可靠，坏处是慢热，有时太固。”
“那己土呢？”有人追问。
“己土更像田园之土。戊重承载，己重调和。己日的人常会照顾细节，能容纳杂事，也更在意实际得失。心思容易绕在琐碎处，若局中又湿滞，常有想得多、动得慢的味道。”
第五张是庚日。
沈敬堂只说了一句：“庚金，多半不喜欢拖泥带水。”
那人立刻笑了：“这一句就够。”
沈敬堂道：“庚取刚金之象，决断、直接、好分清楚。辛也是金，却偏精细。辛金常看重分寸、体面、品质，观察细，话不一定多，心里对好坏高低却分得明。庚像刀斧，辛像珠玉，一个重砍断，一个重琢磨。”
有人问：“水呢？”
“壬水取江河之象，思路活，外缘广，遇事常不只想一条路。气足时胆子也大，喜欢动，喜欢见世面。癸水取雨露细流之象，感受细，心里能装事，善于察觉别人没有说出口的东西。壬水怕散，癸水怕郁，一个容易走得太远，一个容易想得太深。”
沈敬堂把十个天干重新排了一遍。
甲：直，重原则，有生发劲。
乙：柔，善适应，能转圜。
丙：明，外放，行动快。
丁：细，内热，重感受。
戊：稳，能担，守成。
己：实，善调和，顾细节。
庚：刚，果断，爱分明。
辛：精，讲分寸，重品质。
壬：活，思路广，喜流动。
癸：敏，感受深，善观察。
周掌柜看了半晌：“照这么说，知道日主，不就等于知道性格了？”
沈敬堂摇头：“只看见底色，还没看见这个底色被四柱磨成了什么样。”
他从那五张命纸里挑出两张，日主都是甲木。
“你们刚才已经记住，甲木多取直、挺、向上。那这两个甲日，性子是不是该一样？”
沈敬堂把两张命盘放在一起。一张甲木生在寅月，旁边又见水木相助；另一张甲木落在申酉之地，金气重，四周又少见水木。
他只问了一句：“一个甲木有人扶、有根可立，一个甲木四面受制、不得不学会低头，几十年活下来，两个人还会是同一种脾气吗？”
《渊海子平》《三命通会》一类子平命书谈命，不会把日干孤零零拎出来定一个人。日主是中心，却不是全部。看性情最实用的办法，是先由日主认底色，再看这份底色在四柱里是舒展、受压，还是被别的五行带偏。
沈敬堂指着那张寅月甲木：“甲本有向上、直立之象，又得木令，身边再有水来生木，这种甲的本性更容易直接露出来。说话做事有主见，遇事愿意往前顶，别人想让他弯一下，并不容易。”
他又指另一张：“甲木受金制，又少帮扶，还是甲，可表现未必那么硬。有的人会把直藏起来，遇事先看局势；有的人外表顺从，心里那根主意却一直没丢。日主没变，活法变了。”
这便是老命师看性情时常用的第一层和第二层。
第一层看日主是什么。
木看生发，火看明热，土看承载，金看决断，水看流动。
再分阴阳。阳干多见外显、直接，阴干多见内敛、细密。这里说的是取象上的倾向，不是见甲就一定刚，见癸就一定柔。
第二层看日主强弱与处境。
身旺的人，本性更容易往外放。甲木旺，直劲容易明显；丙火旺，外放和行动力容易显出来；庚金旺，决断和锋利也容易露头。
日主受制多，性情常会出现另一层样子。甲木受金太过，原本的直可能变成紧绷；丁火受水重，原本的细腻可能显得谨慎；庚金火炼得当，刚硬会多一层规矩，火过重又可能显出急迫。
第三层还要看十神落在什么位置。
老命师看性情，很少只说“你是甲木，你一定如何”。他会看印多不多、食伤透不透、官杀有没有力量、财星是清还是杂。
印重的人，常把心思放在吸收、思考、依凭规则上；食伤明显，表达欲、才气和个人意见容易露出来；官杀有力，做事更在意边界、责任和约束；财星明显，常更关注实际、人情和资源调配；比劫重，自主和竞争意识往往更突出。
这些关系还是从日主那个字出发。
日主为木，水是生我，火是我生，金是克我，土是我克，甲乙同类。日主一确定，十神才有中心。老命师先盯日干，不是迷信一个字能包办一切，而是后面的旺衰、生克、十神，全得围着这个字转。
沈敬堂常对来问命的人说：“日主像人的骨架，四柱像一身筋肉。只看骨架，能认出大概；连筋肉气血一起看，人才站得起来。”
学十天干性情，也该守住这个分寸。
甲不是永远强硬，乙不是永远软弱；丙不等于暴躁，丁不等于多愁；戊不一定木讷，己也不一定圆滑；庚并非人人强势，辛也并非人人挑剔；壬不等于漂泊，癸更不等于敏感多疑。
古法取象，是用一个字抓住性情的起点，不是给人盖棺定论。
真拿到一张命盘，先找日柱上面的天干。认出它属木火土金水，再分阴阳，再问一句：这个日主在整张盘里，是被扶着，还是被压着，是能顺着本性长，还是不得不变着法子活？
看到这里，日主那个字就不再只是甲乙丙丁。它更像一把钥匙，先把性情的大门打开一道缝，门后真正站着什么样的人，还要看整张四柱怎样把这个字一步步塑成今天的模样。
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