1976年12月30日，北京，《人民日报》机要秘书室接到一通电话，打来电话的人是邓颖超。周恩来逝世一周年临近，报社准备刊登几篇纪念文章，稿件送请邓颖超审阅。她没有停留在情感表达上，而是直接指出：“有几件事不对。”这句话，成为整件事情的关键。
周恩来于1976年1月8日9时57分在北京逝世，享年78岁。邓颖超赶到医院时，已经没能见到丈夫最后一面。悲痛之中，她曾提出不保留骨灰、丧事不搞特殊、不开追悼会等意见。组织上经过研究，仍决定举行遗体告别和追悼活动。
1月11日，周恩来的遗体在八宝山火化。北京长安街两旁，群众自发前来送行，许多人没有举标语，也没有高声呼喊，只是安静地站着。1月15日，追悼会在人民大会堂举行。此后，按照周恩来生前遗愿，骨灰没有建墓安放，而是撒在祖国大地上。
正因为周恩来深受人民爱戴，关于他的纪念文章格外容易引起共鸣，也格外需要准确。邓颖超明白，悼念不能靠添枝加叶来增强感染力。越是重要的人物，越不能用未经核实的细节去塑造。
稿件中的第一处问题，涉及1936年的西安事变。文章写周恩来与蒋介石谈判时，蒋介石曾抱头大哭。邓颖超对此予以否定。1936年12月，周恩来受中共中央委派前往西安，参与处理事变，推动停止内战、共同抗日。
12月24日晚，周恩来在宋子文、宋美龄陪同下见到蒋介石。双方确实谈到了国共关系、停止内战和联合抗日等问题，但谈判气氛并不是文学作品中那种痛哭流涕的场面。蒋介石作出停止“剿共”、联红抗日的口头表示，更多是政治形势与现实压力共同作用的结果。
邓颖超的意思很明确：周恩来在谈判中的作用，应当依据史实来写，不能为了突出人物感染力，添加“抱头大哭”这样的情节。历史人物有复杂处，也有克制处，不能把严肃的政治谈判改写成戏剧化场景。
第二处，是1945年重庆谈判期间李少石遇害一事。李少石是周恩来的英文秘书，1945年10月8日晚，他乘车从沙坪坝返回曾家岩途中中弹身亡。周恩来得知后，立即要求查明情况，并向有关方面交涉。
当时流传一种说法，称国民党特务原本要杀周恩来，因为李少石相貌与周恩来相近，才发生误杀。邓颖超指出，文章不能把这类传闻直接写成定论。根据当时调查材料，事件与车辆撞伤士兵后未停车查看有关，开枪者是现场国民党士兵，子弹穿过车身后击中了李少石。
周恩来不仅追查案件，也看望了被撞伤的士兵，表示愿意承担医疗费用。李少石去世后，他还关心其家属生活。邓颖超纠正的，不只是“谋杀”二字，更是要求把事件的来龙去脉交代清楚，不能让未经证实的说法取代调查结论。
第三处，关系到红岩时期的生活细节。稿件称，周恩来和邓颖超在红岩经常同战士们浇水、种菜、浇粪。邓颖超认为，“经常”并不准确。红岩条件艰苦，他们确实参加过一些劳动，但只是偶尔，并非长期、频繁地做这些事情。
这看似只是一个副词的差别，实际却会改变读者对历史场景的判断。邓颖超没有因为内容是在歌颂自己和周恩来而放宽标准。她认为，朴素作风不需要夸大，真实本身已经足够有力量。
第四处，是大寨之行。周恩来一生曾三次到山西昔阳县大寨。1965年，他陪同阿尔巴尼亚政府经济代表团访问大寨；1967年，他又陪同陈毅和越南方面客人到访；1973年，他陪同墨西哥总统路易斯·埃切维里亚及其夫人来到大寨。
稿件把这三次都写成周恩来、邓颖超夫妇共同前往。邓颖超当即指出，三次去大寨的是周恩来，她本人只在1973年那一次同行。时间、人物和次数，哪怕只是一个“共同”，也不能含混过去。
值得一提的是，邓颖超还要求把新华社的稿件一并拿来核对，意思是各家报刊的说法要保持一致，不能一篇文章这样写，另一篇文章又是另一种说法。她并不是要改变纪念文章的基调，而是在维护史料的准确与统一。
这种严谨作风，早有生活细节可见。1967年夏天，周恩来和邓颖超在钓鱼台国宾馆工作时，服务员想把外宾楼剩下的几个萝卜丝饼送给周恩来调换口味。邓颖超听后立即制止：“外宾楼的东西，不能随便拿。”她随后把饼和盘中冰块的费用一并算清，周恩来才收下。
对公物分毫不取，对历史细节也不肯含糊，这两件事其实是一种标准。邓颖超审阅纪念文章时，既是周恩来的夫人，也是长期从事革命和领导工作的干部。她没有把私人感情凌驾于事实之上。
报社根据意见修改稿件后，相关纪念文章才陆续刊发。文章可以有温度，但不能靠虚构来制造温度；人物可以被赞颂，却不应被塑造成脱离真实生活的符号。邓颖超在电话中指出的那几处“不对”，正是对这条界限的提醒。
1988年，邓颖超写下《从西花厅海棠花忆起》，其中记录了周恩来离世后西花厅的生活片段。她把个人记忆写进文字，却仍然克制、准确，没有将回忆变成传说。 һөкүмити
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