在西班牙巴伦西亚一处名为科瓦多内斯的洞穴里，考古人员沿着通道下到超过650英尺深的位置，发现了一批罗马时期留下的拉丁铭文。粗略统计约有120条，内容指向一个崇拜水女神的秘密团体，而这位女神只被简单地称为“夫人”。
这个洞穴在2024年首次引起考古界注意，当时已经算是一个有意思的发现。但直到2026年的进一步探查，人们才在更深处找到这些铭文，它们让整个遗址的面貌变得完整起来。洞穴深处有一处被称为“罗马圣所”的空间，地面上分布着若干浅浅的天然水池。研究人员判断，这些水池很可能就是当时信徒投放供品的地方。
一个由女性主导的崇拜团体
阿利坎特大学研究员弗吉尼娅·巴尔谢拉在一份由校方发布的翻译声明中说：“初步结果显示，科瓦多内斯是一处女性经常到访的洞穴圣所，因为目前记录到的铭文中出现了多个女性名字。”
“夫人”至少出现在5条铭文里。这个数字本身不算大，但它传递出的信息很明确：信徒不是偶尔路过、随手刻下几行字，而是反复回到这里，围绕一位特定神祇进行有组织的崇拜活动。
西班牙国立远程教育大学教授、西班牙洞穴学学会主任塞尔希奥·加西亚-迪尔斯进一步解释：“这些文本集中分布在洞穴中一个特定且有限的区域，而且远离入口，这证实了这是一种有组织的崇拜。”
换句话说，如果只是零散游客或偶然进入洞穴的人留下痕迹，铭文应该更靠近入口、分布更随意。但实际情况恰恰相反：文字集中在深处一个专门区域，说明人们是带着明确目的走进去的。
“夫人”是谁，铭文里还藏着什么
萨拉戈萨大学古代史教授西尔维娅·阿尔法耶·比利亚给出了更具体的线索。她说，借助5条还愿铭文，现在可以确定：在罗马时期，一位被尊称为“Domina”——也就是“夫人”——的女神在这个洞穴中受到崇拜，而且女性在她的崇拜团体中扮演了积极角色。
更特别的是，其中3条铭文出现了“Malaci”这个名字。研究人员表示，这是一个此前从未被记录过的女神称号，也就是说，这位女神此前完全不为人知。阿尔法耶·比利亚说，这位女神拥有一个特定头衔，可能与水有关，但目前团队仍在研究它的确切含义。
这里需要留意一个细节：研究人员的措辞是“可能与水有关”，而不是已经确认。也就是说，关于“Malaci”这个称号的最终解释，目前还没有定论。洞穴里的天然水池、女神与水的可能关联、以及“夫人”这个称呼，共同构成了一个尚在拼合中的图像。
供品里的纺织工具，指向女性角色
除了铭文，洞穴地面上还发现了戒指、一只手镯、圣杯形器皿、陶器以及纺锤轮。这些物品和铭文出现在同一区域，很可能是信徒投放的供品。
其中纺锤轮尤其值得注意。纺锤轮是纺织工具的一部分，在历史上通常与女性联系在一起。而发现这些纺锤轮的洞穴，名字本身就带有女性色彩——科瓦德莱斯多内斯，意为“女人之洞”。研究人员认为，这些纺织工具进一步印证了洞穴名称的含义：女性在这个地点扮演了关键角色。
这里有一个逻辑链条值得拆开看：洞穴名称里有“女人”，铭文里出现多个女性名字，供品里又有与女性日常劳动直接相关的纺织工具。三件事彼此独立，但指向同一个方向。研究人员并没有据此断言这是一个“只有女性才能进入”的场所，而是说女性在崇拜活动中发挥了重要作用。
一枚硬币，把时间拉回罗马时期
2024年最初发现这个洞穴时，考古人员记录到15条拉丁铭文，还发现了一枚描绘克劳狄乌斯皇帝的硬币。这枚硬币是作为供品留下的，它帮助研究人员确定了人类活动的时间范围。克劳狄乌斯是罗马帝国早期的皇帝，他的形象出现在硬币上，意味着这枚硬币铸造于他在位期间或之后不久，也意味着洞穴中的崇拜活动可以追溯到罗马时期。
从15条铭文到120条铭文，数字的变化反映的是探索深度的变化。2024年的发现只是揭开了洞穴的一角，而2026年的深入探查才让铭文数量大幅增加。研究人员强调，这些文字集中在远离入口的特定区域，这种空间分布本身就是判断“有组织崇拜”的重要依据。
目前，关于“夫人”的
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