在中国 古代建筑史上，龟作为一种重要的文化符号，深刻影响了城池、村寨及建筑的营造意匠。龟在中国古代享有崇高地位，它不仅有天、地、人之象，更因长寿而被视为祥瑞，加之龟有坚甲保护，可免受敌人侵害，因此古代匠人常将城池设计为龟形，以寄托长治久安、固若金汤的美好愿望。据考证，已知的龟形城有二十多座，其中赣州、昆明、苏州、成都、平遥等均为中国历史文化名城。这些龟城或依山傍水，或因地制宜，将风水理念、军事防御与象征意义融为一体，展现了古代城市规划的高超智慧。本篇就和大家分享中国现存较为典型的龟城布局与建筑特色。
一、赣州府城：上水龟形与风水龙脉
赣州府城为上水龟形。据《古今图书集成·职方典·赣州府》记载：“ 赣州府城池：晋永和五年，郡守高琰建于章、贡二水间。唐刺史卢光稠拓广其南，又东西南三面凿濠。 ”由此可知，唐末刺史卢光稠拓建了赣州城，而帮助他规划建造这一龟形城的，正是风水大师杨筠松。
杨救贫名筠松，字益，号救贫，据《赣州府志》载：“ 窦州杨筠松，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发 入昆仑山 ，过虔州，以地理术授徒，卒于虔州于都药口坝。 ”
赣州的风水文化史，正是从唐末杨筠松避黄巢之乱，携御库秘籍弃职隐居赣州三僚村授徒传艺开始的。杨救贫携风水“秘籍”来到赣南后，结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠先请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓位于宁都县洛又乡麻田村圩场西北约3华里的山坡上，杨筠松先后为其父母择地建墓二处。随后，卢光稠又请杨救贫择基地筑赣州城。
赣州府城最早是东晋永和五年所筑的土城，唐末卢光稠乘乱起兵割据赣南后，请杨救贫择址建城。杨救贫选赣州城址为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角，东门、西门为龟的两足，均临水。
赣州府城街市全图(清同治十一年 赣县志)
风水学上，赣州城有两条来龙：一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆洞山起祖，蜿蜒而至城内贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这支龙还有一个小支落在欧潭；二是北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三座谭是赣州的三个水口，与城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起，形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城，卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。
赣州府城风水格局
二、昆明城：龟蛇相交与帝王之气
昆明城起源于唐代南诏国的拓东城。拓东城在设计上“以龟其形”（张道宗《纪古滇说集》），被称为“龟城”，寓意长久不衰。
元代以后，昆明城在城址上做了较大变动，明代又扩建为砖城，但龟城的特征仍保持下来，并被赋予新的意义。唐开元年间，南诏国王盛罗皮在晋宁修建拓东城，“开元初，威成王（盛罗皮）册杨道清为显密圆通大义法师，塑大灵土主天神圣像曰摩诃迦罗。筑滇之城以龟其形。五年，龟城完复。塑二神，一镇龟城之顶，一镇城之南。”修建龟城、塑神像以镇神龟，目的是使龟的灵气不外泄，永保晋宁长盛不衰。
昆明历代城址位置图
此龟城位于北面蛇山之下，形成龟蛇相交之态，象征着生生不已、繁荣富裕。明代洪武年间建昆明城时，著名阴阳家汪湛海曾为考察山龙地脉数载惨淡经营，要将昆明筑成“龟蛇相交，产生帝王之气”的城池。
昆明风水格局
汪湛海设计构筑的昆明城像一龟形：南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门和大西门、小西门是龟的四足。这只灵龟“尾掉而动”，所以北门瓮城的内城门向北，瓮城外门则朝东，取灵龟掉尾之义；大西门、小西门内门向东，小东门内门向西，外侧门则都向南，寄寓龟之四足起动之意；只有大东门的内外门朝向一致，是因东方属木，取木宜伸而不宜屈之义。将昆明城建得像龟，正是因城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成龟蛇相交的状态。
昆明老城龟形规划布局
三、吴大城：神龟八卦模式与象天法地
公元前514年，伍子胥受吴王阖闾之命建阖闾大城（今苏州城前身），“ 乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆门八，以象天八风；水门八，以法地八聪。筑小城，周十里，陵门三。不开东面者，欲以绝越明也。立阊门者，以象天门，通阊阖风也。立蛇门者，以象地户也。阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊门以通天气，因复名之破楚门。欲东并大越，越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽为两鲵苗，以象龙角。越在已地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也。 ”（见《吴越春秋》卷四）
宋平江城城门分布简图
吴大城象天法地，以天地为规划模式，在城门种类、数目、方位、门上龙蛇装饰与朝向等方面，均赋予丰富的象征意义。楚人“象天法地”建造都邑的模式，与周代《匠人》营国的王城形制不同：王城为方形，一边三门，宫城居中，而吴大城并非正方形。
据唐陆广微《吴地记》：“ 阖闾城，周敬王六年伍子胥筑。……陆门八，以象天之八风，水门八，以象地之八卦。《吴都赋》云：‘通门二八，水道陆衢’是也。西阊、胥二门，南盘、蛇二门，东娄、匠二门，北齐、平二门。 ”可知吴大城一边二门，水陆兼备。吴大城乃今苏州城前身，宋代苏州城虽经历代改建，但城垣范围位置改变不大。
《吴地记》又云：“ 罗城，作亚字形；周敬王丁亥造，……其城南北长十二里，东西九里，城中有大河，三横四直。苏州，名标十望，地号六雄，七县八门，皆通水陆。 ”
宋朱长文《吴郡图经续记·卷上·城邑》云：“ 自吴亡至今仅二千载，更历秦、汉、隋、唐之间，其城洫、门名，循而不变。 ”
《吴郡图经续记·卷下·往迹》云：“ 阖闾城，即今郡城也。……郡城之状，如‘亚’字。唐乾符三年，刺史张傅尝修完此 城。梁 龙德 中 ，钱氏又加以陶甓。 ”
可见宋城城池河道均与吴大城范围位置相近，城郭呈亚字形，东北、西北、西南三城角均切角成折线状。苏州地处水乡泽国，以神龟八卦模式进行规划设计，乃伍子胥的独到创意。苏州城自创建以来已历二千五百多个春秋，仍生机勃勃、长盛不衰，是名副其实的长寿龟城。
宋平江城详图
四、东魏邺城南城：神龟现世与军事防御
以龟形规划设计的龟城还有不少，东魏邺城南城即为典型。
东魏孝静帝于天平元年（534）迁都邺，居邺故城。天平二年（535）八月“ 发众七万八千营新宫 ”，元象元年（538）九月“ 发畿内十万人城邺，四十日罢 ”，元象二年“ 帝徙御新宫 ，即南 城也 ”（《历代宅京记·邺下》）。《邺中记》云：“ 掘得神龟，大逾方丈，其堵堞之状，咸以龟象焉 。”
该城南城东西六里，南北八里六十步。高欢以北城窄隘，令仆射高隆之更筑此城。经近年探查，邺城南城东西宽2800米，南北长3460米，城墙不呈直线而呈水波形，城门处作八字形，突出双阙，城角为圆形。
城隅处是军事上攻击的重要目标，早在史前古城中，城隅处就有特殊处理以利于防御。宋平江府城的东北、西北、西南三隅为折角形，对军事防御有利；楚郢都纪南城也有三隅为折角形。城墙呈水波形，利于城上守军观察及防御攻城之敌；城门作八字形，突出双阙，同样利于防御。
东魏邺城南城
五、平遥古城：龟前戏水与因地制宜
平遥古城历史悠久，传说筑自周宣王（前827～前782年在位）时，至今已有2800年历史。
明洪武三年（1370）重筑扩建，按照“ 因地制宜，用险制塞 ”的原则和“ 龟前戏水 ”“ 山水朝阳 ”“ 城之攸建，依此为胜 ”的说法，南墙随中都河蜿蜒而筑，缩为龟状，其余三面皆直列无依，建门六座，南北各一，东面各二，意为龟之头尾和四足。南门外又有二井，喻为龟眼。北门瓮城外门东向，似龟尾东甩。东西四门除亲翰门（下东门）内外门直通外，其余外门分别向头的方向弯曲，似龟脚向前爬行，故有“龟城”之称。
平遥古城龟形布局
六、九江古城：上水龟形与攻城之战
九江古城也呈龟形。
宋岳珂《桯史》载：“ 九江郡城……城负江面山，形势盘据，三方阻水，颇难以攻取。开宝中，曹翰讨胡，则跗年不下。或献计于翰曰：‘城形为上水龟，非腹胁不可攻。’从之，果得城。 ”可见其龟形布局对军事攻防影响之深。
九江城龟形布局
七、成都古城：龟化城与神龟指引
成都城形似龟。据晋干宝《搜神记》卷十三记载：“ 秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子 城东南隅而毙 。仪以问巫，巫曰：‘依龟筑之’。便就。故名‘龟化城’ 。”
但一般都省称为龟城。这一传说为成都的龟形布局增添了神秘色彩。
成都古城龟形布局
八、湖州古城：上水龟形与长寿寓意
浙江湖州城，据明徐献忠《吴兴掌故集》卷十四杂考：“ 湖城在唐为二十四里。元季张士诚遣潘元明筑而小之。周一十二里六十步，其併省处在西门外直抵大溪入清塘一路尖地，则当时城形似上水龟，其省去即龟之首也。自元以前城中多寿考，今世鲜近百岁者。 ”
可见湖州城以龟形为布局，亦与长寿之寓意相关。
湖州古城龟形布局
九、永泰龟城：龟形关隘与金城汤池
甘肃景泰永泰龟城坐落于白银市景泰县寺滩乡老虎山北麓，建成于明万历三十六年（1608年），是明代长城"新边"防御体系中的重要军堡，因从高空俯瞰整座城状若一只巨龟伏于戈壁滩上而得名，也是全国目前保存较为完整的明代古城之一。
城池周长约1.7公里，黄土夯筑的城墙高12米、基厚6米，城周设有护城河，南门瓮城外凸如龟头，北门收窄似龟尾，东西二门及月城对称如龟爪，城外十余座烽火台如龟足匍匐，"金龟卧戈壁"格局浑然天成。南城门为全城唯一出入通道，外门名"永宁门"、内门名"永泰门"，寓意"永绝虏念，康泰安宁"；城内以鼓楼为中心，一街二巷三门，兵营、练兵场、火药场、武器库一应俱全，可驻军两千余、马队五百，城墙上设十二座炮台、四座城楼，守军借此策应兰州、扼控通往青海、河套、新疆和西藏的咽喉要道。
永泰龟城平面布局
城内街巷多为丁字路口，通而不透，一旦敌军突入便可迟滞其行动、利于巷战，堪称中国古代军事要塞教科书式的典范。清代名将岳钟琪返乡后，又在城内开凿五口井对应龟之"五脏"、城北挖甘露池为"六腑"，进一步完善这座龟城的供水与风水意象。
永泰龟城航拍图
十、 东莞逆水流龟寨 ：村寨龟形布局典范
在村寨建筑中，也有龟形布局的杰作。广东虎门镇白沙管理区有一座建于明崇祯年间（1628～1643）的逆水流龟村堡（或称逆水流龟寨）。因寨内建筑布局如龟形，龟头迎着一条溪流逆流向前，故名逆水流龟寨。
该寨坐北向南，占地6889平方米，寨内一条2米宽的直巷纵穿南北，四条3米宽的横巷横贯东西。寨内共有64间大小统一的单层瓦房，代表龟甲。寨的周围是高6米、厚0.6米的寨墙，墙内为一圈巡城廊，墙外为围绕全寨的宽达18米的护城河，因四面皆水，该寨又称为水围。村寨四角各有一座两层的望楼，代表龟的四足，南北两边中间也各有一座二层高的望楼，北边的代表龟头，南边的代表龟尾，也是全寨唯一的出入口——寨门，门前河上设吊桥（现已改为水泥桥）。
东莞逆水流龟寨
创建该寨的主人是郑瑜，为明崇祯四年（1631）进士，授吉安推官，后改摄广顺府事，因平乱护民有功，内擢户部主事，历员外郎中，出知太平府，迁上江漕诸道，又转山东按察副使，督催直隶江西湖广军需，劳绩显著，迁太仆寺少卿（正四品官），告老还乡后卒于家，享年81岁，著有《焚馀集》。逆水流龟堡寨是明末所建防卫性建筑，现保存完好。
结语
中国古代以龟为营造意匠的城池、村寨，从赣州的上水龟形到昆明的龟蛇相交，从苏州的神龟八卦模式到邺城的水波城墙，从平遥的龟前戏水到九江的军事龟阵，再到成都的龟化城、湖州的龟形寿考、嘉峪关的龟形雄关，以及东莞的逆水流龟寨，无不体现了龟在古人心中的崇高地位与多重象征意义。这些龟城不仅寄托了长寿、安宁、固守的愿望，更将风水理念、军事防御、宇宙观与地理环境巧妙结合，成为中国建筑史上独具特色的篇章。
本篇就和大家分 享到 这里，下期见。
本文主要参考资料：
1. 网络资料。
2.《 建筑历史与理论(2008年学术研讨会论文选辑)第九辑 》
... The End ...
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