8月15日，日本宣布无条件投降81周年。
这一天，日本首相高市早苗以“自民党总裁”身份，向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉“玉串料”（祭祀费），并在出席“全国战殁者追悼仪式”前从会场停车场朝靖国神社所在方向“遥拜”。
同一天，日本防卫大臣小泉进次郎参拜靖国神社，自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔也一同参拜。
据日本媒体报道，这是连续第7年有日本现任阁僚在8月15日参拜靖国神社，日本政客在历史问题上的挑衅，一如既往。
但这一次，紧随其后的动作却透露出一丝微妙——8月24日，日本跨党派国会议员团紧急抵京，开始为期四天的访华行程。
果不其然，战犯神社一闹，日本议员团就到了北京，只是上包机前的态度，依然强硬。
8月15日，靖国神社门前再次上演了一年一度的“政治秀”。
高市早苗虽然没有亲自走进神社，但“遥拜”加“玉串料”的组合，已是她连续第二年以首相身份向军国主义象征表达敬意。
小泉进次郎则直接走进神社参拜，成为日本防卫大臣在8月15日参拜靖国神社的又一人，日本执政当局的这套操作，已经持续了整整7年。
同一天，韩国外交部以发言人名义发表评论说，韩国政府对日本政要“忘却历史、违背时代潮流之举”深感遗憾。
在日本国内，大量民众在东京淡路公园集会，手举“拆除靖国神社”“反对军国主义”“高市下台”等标语，抗议靖国神社为日本军国主义招魂。
日本山口大学名誉教授纐缬厚对记者表示，靖国神社是一座“侵略神社”，也是军国主义思想的温床。
国际社会骂声一片，日本国内抗议不断——但高市早苗政府似乎并不在意，8月15日刚“拜完鬼”，8月24日议员团就登上了飞往北京的包机。
8月24日，日本跨党派国会议员团抵达北京。
代表团成员共三人：在野党“中道改革联合”宣传委员长、众议员伊佐进一，自民党众议员、前厚生劳动副大臣桥本岳，公明党参议员川村雄大。
其中桥本岳还有一个身份——日本前首相桥本龙太郎之子，这是自去年11月高市早苗发表涉台错误言论以来，日本国会议员首次访华并与中共干部会面。
伊佐进一甚至表示：“两国之间都需要一个对话的窗口”——言下之意，不是日本单方面求着中国谈，是“双方都需要”。
一个在历史问题上一再挑衅的国家，派出的议员团在登机前还在强调“双方都需要对话”——这种态度，不像来“求和的”，更像来“摸底”的。
8月24日至27日，议员团在北京考察了机器人和自动驾驶等中国最新技术，并参观了河北雄安新区，8月27日，代表团与中方举行会谈。
中方在会谈中把话挑明了，据中联部消息，中方表示，当前中日关系陷入严重困难，症结是清楚的，历史、台湾等重大原则问题事关中日关系政治基础和两国间基本信义。
翻译一下：问题出在哪，你们自己清楚，不是中国不肯谈，是日本一直在历史问题和台湾问题上踩红线。
外交部发言人林剑在8月21日就已回答得很明确：中方注意到日本朝野一些有识之士对当前中日关系深感忧虑，希望为双边关系走上正确轨道作出努力。
“实际行动”四个字，分量很重，嘴上说“改善关系”没用，先把靖国神社的事说清楚，先把涉台错误言论收回去，再来谈“必要条件”。
上海国际问题研究院专家蔡亮分析指出，日本跨党派议员团的三名议员访华，并不能代表高市内阁的立场转变，但至少显示日本政界并非对高市的错误言行无动于衷。
说到底，日本这套“神社拜完、议员来谈”的操作，已经重复了太多次。
8月15日“拜鬼”，8月24日“访华”——相隔不过9天，一边在历史问题上挑衅，一边又派议员团来北京“改善关系”，既想守住国内右翼的基本盘，又不愿彻底关上对华沟通的大门。
这种“既要又要”的姿态，暴露的是日本对华政策的深层困境。
国内右翼势力步步紧逼，要求对华强硬、参拜靖国神社、插手台湾问题；可经济上的压力也是实实在在的，政治要硬，经济要软——两手都想要，结果两手都抓不稳。
伊佐进一在会谈后说：“这是一次艰难的意见交换，但这是迈向下一步的重要一步”，“艰难”二字，用得很准，因为中方已经把话挑明了：重大原则问题不解决，交流就是“艰难”的。
日本学者也看得清楚：此次访问团成员缺乏日本政府首脑授权，估计只是一次试探之旅。
8月15日“拜鬼”，8月24日访华，神社的香火还没散，议员团的飞机已经落地北京，既要、又要——但历史问题和台湾问题，从来不是可以讨价还价的筹码。
陆慷说“症结是清楚的”。症结清楚了，剩下的就是看日本怎么做。
日本这套“神社拜完、议员来谈”的操作，症结不在“沟通渠道”是否通畅，而在“历史认知”是否端正。
日本人常说“日中关系很重要”，但他们对“为什么重要”的理解，和中方对“为什么重要”的理解，往往不在同一个维度。
中方认为重要，是因为中日是搬不走的邻居，历史问题处理好了，经贸合作才有根基，地区和平才有保障。
日方认为重要，是因为中国是最大的贸易伙伴，供应链离不开，市场丢不起，一个是“价值导向”，一个是“利益导向”——前者问“该不该”，后者问“划不划算”。
“拜鬼”和“访华”之间只隔了9天，恰恰说明了这一点：日本政客算的是经济账，不是历史账。
还有一个值得注意的细节：这次来的不是内阁大臣，不是首相特使，是三个国会议员——一个在野党、一个执政党、一个执政联盟成员。
这种组合本身就是一种“模糊处理”：如果谈成了，功劳是日本的；如果谈崩了，责任是“议员个人行为”。
既想试探中方的底线，又不想为此承担政治代价，这种“试探式外交”本身就说明，日本政府并没有真正准备好改善关系——他们只是在寻找一种“不付出代价就能缓和关系”的方法。
高市早苗政府在历史问题上的每一次挑衅，都在把中日关系推向更冷的冰面，而每一次挑衅之后又派议员团来谈，又像是在冰面上凿一个洞，看看能不能捞到几条鱼。
但这种“凿冰捞鱼”的做法，只会让冰面越来越薄，伊佐进一在飞机起飞前说“双方都需要对话”，这句话放在日本政客集体参拜靖国神社的背景下，显得格外刺耳。
不是你一边往伤口上撒盐、一边问“我们能不能好好谈谈”——盐是你撒的，凭什么要我装作不疼？
中方说“症结是清楚的”，症结就在靖国神社里供着的那些甲级战犯，就在日本政客一次次往神社跑的身影里。
这些战犯亲手制造了亚洲的苦难，日本政客却年复一年地向他们致敬——然后转过头来问中国：“我们能不能改善关系？”
这个问题，应该先问靖国神社里那些牌位答不答应。
神社的香火还没散，议员团的飞机已经落地北京，既要、又要——但历史问题和台湾问题，从来不是可以讨价还价的筹码，日本可以继续算经济账，但历史账，迟早是要还的。
日本一边在靖国神社问题上挑衅，一边派议员团访华“改善关系”，你觉得这种“神社拜完、议员来谈”的操作，是真想改善关系，还是做给国内外看的姿态？欢迎在评论区聊聊你的看法。
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