余嘉锡是国学大师，一辈子考据古书讹误，可他偏偏碰上一首连岳飞子孙都没见过的词。
这首词是《满江红·怒发冲冠》，写它的人如果不是岳飞，那全中国人从小背到大的爱国名篇，作者到底是谁。
这个疑点，从1930年代吵到今天，始终没有定论。
岳飞死后，秦桧父子把他的诗文奏议毁得差不多了。
岳飞的孙子岳珂花了大半生功夫，从灰烬里搜集残篇，1204年编成《金佗稡编》二十八卷、《续编》三十卷，收录岳飞遗作167篇，这是南宋时期最完整的岳飞文献。
可翻遍全书，找不到《满江红·怒发冲冠》一个字。
余嘉锡是1930年代发现这个问题的。
他当时在订正《四库全书总目提要》的讹误，翻到明代徐阶编的《岳武穆遗文》，才第一次在文献里见到这首词。
徐阶是嘉靖十五年，也就是1536年编书的，他从杭州岳王庙的一块石碑上抄下这首词。
这块碑刻于明弘治年间，1488年到1505年之间，由浙江提学副使赵宽题写。
赵宽只管抄写上碑，没留下一句话说明词的来源。
余嘉锡查了半天，没找到这首词在明代以前流传的任何痕迹。
他在《四库提要辨证》里写下一句话：这首词岳珂没见过，《鄂王家集》里没有，突然出现在明代中叶，学者不能不知道这件事。
这句话捅了个大窟窿。
钱钟书认同余嘉锡的判断，还进一步分析词里的用典。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血这两句，钱钟书认为化用自《汉书》里校尉韩威的原话。
王莽要打匈奴，韩威主动请战，说自己愿带五千勇士，不带粮食，饿了吃匈奴人的肉，渴了喝匈奴人的血，可以横行大漠。
王莽觉得这话够狂，就封他做了将军。
钱钟书据此怀疑，这首词是后人拼凑典故写出来的。
1961年，词学家夏承焘写了一篇专门的考辨文章，把这个疑点又往前推了一步。
夏承焘一辈子研究词学，他晚年说自己天资不算高，七八岁上学起除了生病没离过书本。
这样一位专攻词学的学者，提出一个大胆的猜测这首词的真实作者，可能是明代将领王越，或者王越幕府里的文人。
王越是明代中叶的名将，进士出身，长期镇守西北，抵御鞑靼，官至兵部尚书。
1498年，他奉命对鞑靼发动大规模军事行动，兵分三路直捣贺兰山，打了一场大胜仗，战后加封少保兼太子太傅。
这一年王越已经七十多岁，不久后受宦官牵连，忧愤而死。
夏承焘认为，词里驾长车，踏破贺兰山缺一句，说的正是这场贺兰山之战，而这首词最早出现的地方，恰好就是弘治年间的杭州岳王庙碑刻。
这个推论马上被人挑出了硬伤。
宋史专家邓广铭反驳说，岳飞抗金是要打到东北的金国老巢，贺兰山在西北，是西夏的地界，方向完全不对。
南宋诗词里真正常用来指代宋金边界的地名，是秦岭北麓的大散关，陆游那句铁马秋风大散关就是证据。
邓广铭又举了个反例。
辛弃疾一生主张北伐，写过不少抗金诗词，其中也有虚指的用法。
他在《水调歌头》里写要挽银河仙浪，西北洗胡沙，在另一首《满江红》里写他年要补天西北。
辛弃疾也用西北指代金国，没人因此说这些词不是他写的。
邓广铭的意思很明白，诗词里的地名不能死抠字眼，贺兰山、匈奴这些词在《满江红》里都是泛指，不代表作者真的分不清东西方位。
这场争论没停在书斋里，后来有学者做了实地调查，把这首词的流传时间又往前推了将近一百年。
河南汤阴县的岳庙里，发现一块刻着《满江红·怒发冲冠》的石碑，全词跟今天的版本几乎一样，只有末句不同，碑上刻的是朝金阙，而不是朝天阙。
汤阴是岳飞的老家，这座岳庙建于1450年，由本地学谕袁纯主持修建，明代宗朱祁钰亲赐庙额。
袁纯编了一本《精忠录》收录岳飞诗文，又找当地秀才王熙，在1458年刻成这块《满江红》碑。
这个时间点比杭州岳王庙的石碑早了三十年左右，也正好落在明朝自己的一场政治动荡之后。
1449年，明英宗朱祁镇亲征瓦剌，在土木堡遭遇惨败，自己也被俘虏，史称土木之变。
他弟弟朱祁钰被拥立为帝，兵部尚书于谦力主守城，总算保住北京。
一年后英宗被放回来，后来又通过夺门之变复位，复位后听信谗言，把于谦冤杀了。
于谦死后葬在西湖边，跟当年的岳飞成了邻居。
这块汤阴石碑，恰好刻在于谦蒙冤前后的那几年。
有没有更早的证据，能证明这首词出自南宋？
1983年，浙江江山县发现一部古籍《须江郎峰祝氏族谱》，里面记着1133年岳飞赠给部下祝允哲的一首《满江红》，与今天流传的版本有41字相同。
祝允哲曾为岳飞鸣不平，被贬到潮州，岳飞死后不久就忧愤病逝。
这条线索听起来很有说服力，可惜只是一部族谱里的孤证，还够不上定论的分量。
清代也有几本书，声称引用了南宋文献里的这首词，但南京大学的王霞后来核对过，发现那些被引用的南宋原书里根本找不到这首词，清人的引文很可能是篡改或者添加的内容。
一直到今天，没有人找到过一份南宋或元代的原始文献，能实实在在证明这首词出自岳飞之手。
它到底是谁写的，写于什么年代，仍然是个悬案。
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